第3章文化及社会运行.pptVIP

第二章 文化与社会运行;“你不问我什么是文化时，我还知道什么是文化；你问我什么是文化，我反而不知道什么文化了。”?????? ——钱钟书;本章讲授主要内容;第一节 文化的含义及其特征;较有影响的观点有三种： 第一种是方式论，即认为文化是一定民族的生活方式，是一种并非由遗传而得来的生活方式。这里包括了人们的兴趣、爱好、风俗、习惯，强调了文化的继承性。如，美国著名文化人类学者鲁斯·本尼迪克特的“文化”定义：“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的方式”。 第二种是过程论，即认为文化是人类学习和制造工具的过程，这里包含了人类智力和创造能力的不断进化，强调了文化的演进性。 第三种是复合论，即认为文化是作为社会的一个成员所获得的包括知识、信仰、艺术、音乐、风俗、法律以及其他种种能力的复合体，这强调了文化的熔铸性，如英国人类学家爱德华·泰勒（“英国最杰出的人类学家”）1871年《原始文化》：“文化，就其在民族志中的广义而言，是一个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成为所必需的其他能力及习惯。”他认为文化的特点在于它是人类后天习得，为人类所共同享有。;人类学界定 广义与狭义的文化： 1、广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。 即凡经人“耕耘”的一切均为文化。 2、狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。 一是指人类的精神活动及其所创造的精神产品，比如知识、思想、信仰、风俗习惯等，这等同于我们常说的精神文化； 二是指与政治、经济等其他社会活动相对应的一种社会活动范畴，专指文学、艺术活动及其产品。 ; 二、社会学中文化的涵义（重点） 文化是人类适应社会与自然的生活手段和行为模式。 1、非本能式的创造物 2、文化是人们适应自然与社会的产物 3、文化是社会的模式提供者 思考：文化与文明？;三、文化的特点（重点） 1、文化的超生理性和超个人性 2、文化的传递性与共享性 思考：文化（记忆）是否可以被移植？ 3、文化的整体性（复合性） 4、文化的差异性和共同性 5、文化的象征性 6、文化变迁性与文化堕距（Culture Lag） ;文化堕距：威廉 ?奥格本 文化的各个组成部分之间发展时并非同步，变迁的速度也不一致，有的部分快，有的慢，造成文化各部分之间的不平衡、差距和错位。 一般而言，物质文化先于非物质文化发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，产生差距。 就非物质文化变迁而言，也是不同步，一般而言，制度首先变迁，其次风俗、民德，最后是价值观念变迁。 ;第二节 文化区分;二、主流文化、亚文化与反文化（理解） 1、主流文化 指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。 统治阶级所主导、倡导的统治阶级文化。 2、亚文化 也称副文化或支流文化，指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一群体持有的文化。 亚文化一般不与主文化相抵触或对抗。 主流文化与亚文化的区分也不是固定不变的，两者都会发生变化，也可能互相转化。 ;3、反文化 指一种从根本上与社会主流文化相对立的文化。 一般认为，主流文化在社会中占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用；而反文化是对现存社会秩序的背离和否定，对现存主流文化进行抵制和对抗。 西奥多·罗斯扎克 《反文化的诞生：反思技术社会及其年轻人的反叛》 ——60年代发生在美国社会的一切抗议运动，既包括校园民主运动、妇女解放运动、黑人民权运动、反战和平运动、环境保护运动、同性恋者权利运动等方面的政治“革命”，也包括摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮文化，及神秘主义和自我主义的复兴等方面的文化“革命”。 50年代“垮掉的一代” ——爱伦·金斯堡 长诗《嚎叫》 杰克·凯鲁亚克 《在路上》 塞林格 《麦田守望者》 ;反文化与反动文化也有明显的界限。 反动文化则是站在阶级对立、暴力的立场上赤裸裸地对统治阶级的主流文化进行对抗甚至是推翻。 但应该注意的是：反文化是一个学术概念，不具有道德评价价值。 反文化的界定一种权力的产物，是统治阶级的权力“标签”的过程。 三、评比性文化与非评比性文化 评比性文化是指有好坏、高下、优劣之分的文化。凡是对人类社会发展有利、有益的均属于优性文化，凡是危及或危害社会发展的文化则属于劣性