2016-2017学年岳麓版选修4：先师孔子学案.docVIP

PAGE  PAGE - 8 - 学案1　先师孔子 [课标要求]　了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。 一、孔子其人 1．出身：孔子是春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人；出身于没落贵族家庭。 2．求学活动：孔子从小勤奋好学，曾到宋国考察殷礼，到鲁国太庙考察周、鲁的礼仪和典章制度，还向齐国乐官学习音乐。 3．教学活动：孔子30岁左右时，已博学多才，他收徒授业，开创了私人办学的先河。 4．政治活动：孔子怀有远大的政治抱负，但他青年时代只做过管理仓库和牛羊的小官。后来曾担任过鲁国的司寇。 5．整理文化典籍：孔子晚年收集古代的文化典籍，整理成《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种典籍。其一生的主要言论被弟子们收集整理在《论语》里。 [理解深化] 孔子生活在宗法分封制日趋崩溃、奴隶社会不断瓦解的春秋时期，一生大致经历了幼年学礼、从政失败、周游列国、献身文教四个阶段。 [关键点拨] 孔子政治理想无法实现的原因：社会动荡，统治者需要强有力的措施来维护统治；孔子思想，特别是周礼偏于保守，不适应社会变革需要。 [深化探究] 材料一 　　　　　　 图一　孔子周游列国　　　　　　图二　孔子不仕，退修诗书 思考 孔子周游列国，晚年献身文教体现的共同追求是什么？ 答案　实现传承礼乐文化、恢复礼治社会的政治理想。 材料二　孔子是这样概括自己的一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。” 思考 这段话反映了孔子怎样的人性品德，自己有何感想？ 答案　这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，艰苦奋斗，在学业和做人上不断完善自己。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。 二、孔子思想 1．仁者爱人 (1)“仁”的含义：“仁”最基本的含义就是“爱人”；但“仁”是一种有等差的爱，由亲及疏，爱的程度是逐渐降低的。 (2)“忠恕”之道：孔子认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕”之道，“忠恕”就是推己及人。 2.克己复礼 (1)“礼”是指周礼。 (2)为维护“礼”，提出“正名”的主张，只有“克己复礼”才能实现“仁”。 3．中庸之道：提出要遵循中庸之道，认为中庸是最高的品德。 4．教育思想 (1)提出了“有教无类”“因材施教”的教育思想。 (2)提出了启发式教学的原则，主张“不愤不启，不悱不发”。 [教材互补] 孔子所谓的礼就是周礼，其主要内容首先是尊尊，就是卑贱者对尊贵者的尊崇，其中最重要的是尊君。其次是亲亲，就是对亲人的爱。(人民版) 孔子主张，仁首先是“爱人”，仁爱应有差别。首先是亲亲，最爱的是与自己有血缘关系的亲人，其次是朋友，而后才是其他人。这种爱是建立在自然感情基础之上。 其次是行“忠恕”之道。所谓“恕”，就是“己所不欲，勿施于人”。所谓“忠”，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。(人民版) [重点精讲] 对中庸思想的认识： “中庸”的本意是“去其两端，取其中而用之”，也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄和坚定信念。 [深化探究] 探究点1　孔子的政治思想与主张 材料　颜渊问仁： “子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”——《论语·颜渊》 思考 上述材料表明孔子是怎样看待“仁”和“礼”的关系的？ 答案　“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的；只有“克己复礼”，才能实现“仁”。 探究点2　孔子的教育思想 材料　孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。 思考 材料反映了孔子的什么教育主张？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给当时的教育格局带来了怎样的变化？ 答案　“有教无类”的教育主张。打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把教育对象扩大到平民子弟。 三、孔子思想的影响 1．对古代中国 (1)西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流思想。 (2)孔子被尊为万世师表，其形象逐渐被神圣化。 2．对世界 (1)亚洲许多国家接受了儒家文化。儒家学说成为这些国家传统文化的组成部分。 (2)18世纪后，儒学传到了西欧。对法、德等国思想发展起到了促进作用。 [教材互补] 关于孔子思想的影响 他提出了一个理想贤人的标准，就是“内圣外王”。“内圣”就是具有高度道德修养的人。这种人首先要恪守他的政治伦理与理想，其次是遵循以孝悌为核心的道德观念。在孔子看来，只有这种人才有资格为王，才会施行仁政，建立事功。他的“内圣外王”的理想人才的主张，成为中国古代社会开明君主的标准，也是一个人治社会中政治人才的理想标准。(人民版