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美洲史（美国史部分）;绪 论;一 美国的自然地理条件与人口;;美国的种族构成（2000）; ;三　如何学习美国历史;殖民地时代的美国;一 英属北美殖民地的建立;;五月花号公约(Mayflower Compact);评价一： “标志着大众宪政自由的诞生”，“在五月花号的船舱里，人类恢复了自己的权利，并把政府置于 ‘为了普遍福祉’和‘平等的法律’之上”。 评价二： “标志着美洲的拓植始于一种理念（idea），这种理念就是一个社会里的公民可以自由地结合并同意通过制定对大家都有益的法律来管理自己。” 评价三：“与弗吉尼亚议会并列，成为美国制度的两大基石之一。” ;荷兰莱顿的Pilgrim Church; 约翰·温思洛普(John Winthrop)1630年在途中船上布道说: “我们将成为整个世界的山巅之城（a City Upon a Hill)，全世界的眼睛都将看着我们。如果我们在完成这一事业的过程中欺骗了上帝，致使上帝不再像今天那样帮助我们，那我们终将成为世人的谈资和笑柄。” 1639年波士顿牧师彼得·巴克利（Peter Bulkeley）： “对这里的我们新英格兰人来说，我们应该以一种特殊的方式努力展示我们高于其他一切民族的神圣与纯洁；我们拥有其他民族无法享有的大量而丰富的仪式和显示受到上帝恩宠的方式。我们是建立在山颠之上的城市，地球上 的所有人都在看着它；世界的眼睛之所以望着我们是因为我们已经坦承我们自己是与上帝订约的人，因此不仅与我们订约的主――上帝，而且天上和人间，天使和人类都是我们立誓的见证人，如果我们的脚步与我们已经订立的圣约和诺言背道而驰，他们将嘲笑我们。” ;截至到1732年英国在北美大西洋沿岸共建立了13个殖民地;二 殖民地的经济生活;三 殖民地的政治体制;法国的思想家托克维尔论新英格兰的乡镇自治和乡镇精神;弗吉尼亚殖民地立法机构（House of Burgess);弗吉尼亚殖民地总督府;四 殖民地社会的多样性与统一性;Estimated Population Elements,1790;清教与殖民地时代的高等教育;五 美利坚身份（ American identity）意识的萌芽; 美国作家赫尔曼·梅尔维尔： “我们美国人是上帝独一???二的选民，我们是现时代的以色列人，我们拥有世界自由的方舟。……上帝已经预定，人类也在期望我们的民族将做出伟大的事情，而且我们的心灵已经感受到了这些伟大的事情。其它民族一定会很快落在我们后面。我们是世界的拓荒者,是先遣队,被派往未知的荒野,在属于我们的新大陆开辟新的道路。我们的力量在于我们是处于青年时期，我们的智慧在于我们的稚嫩。当其他民族的声音还含混不清的时候，我们的声音传向了远方。长期以来，我们一直怀疑我们自己，怀疑政治上的弥赛亚是否真的已经到来。如果我们宣布他到来的话，实际上他已经来了，那就是我们美国。让我们永远记住，由于我们的出现，在地球的历史上几乎第一次，国家自私的目的成为不可限量的慈善事业，因为我们不仅在对美洲行善，而且要解救整个世界。”;克雷弗克：《一个美国农场主的信》（1782）