从御注道德真经看朱元璋的治国之道.pdf

研究生论坛 从御注道德真经看朱元璋的治国之道 覃 孟 念 提 要: 朱元璋极力推崇 道德经! 在治国中的作用, 认 为它是 ? 万物之 至根, 王者 之上师, 臣民之 极宝# 。在 大明太祖高皇帝御注道德真经! 中, 朱元璋把老子 之学与现 实的治国之 道联系在 一起, 以 ? 无为而 治# 为核心 , 以 安民为本为基础, 以少私寡欲为品德要求, 以宽政简刑为理想方略, 精心构建了一套精微高远的治国之道。 覃孟念, 四川大学道教与宗教文化研究所博士研究生。 主题词: 道德经 朱元璋 治国之道 在中国古代, 政治首先 体现为治 国方略 的探究。 国 原则。从汉、 唐到 宋、明, 大凡 政 治清 明、国 力鼎 盛、 家通 常理解为政治实体或政 治共同 体, 是人类 社会发 展 人民安乐的时代, 统治者都充分 地运用 和发挥 了道教 无 到一 定阶段的产物。在国家 管理方面, 道教有 许多深 刻 为而治的治国原则。 ? 特 别是 在大乱 之中 登上政 治宝 座 的思考。道教经典 道德经! 的 治世功 能得到 了不少 帝 的几位开国皇 帝, 他 们在 整饬 百废 待兴 的王 朝统 治时, 王的充分肯 定, 认为半 部就可 以革天 下。 汉书 艺 文 总是想起和利用 ) 黄 老? 的 ) 无 为而 治? 。这 些开 国 皇 志! 更是直接道出其 治世 意义: ? 道家 者流, 盖 出于 史 帝所以重 操 ) 黄 老? 的 ) 无为? , 并 非 是为 了 ) 政 治 返 官, 历记成败存亡祸福古今之 道, 然后 知秉 要执本, 清 祖? , 而是因为黄老 ) 无为而治? 中所 内含 的节俭 无欲、 虚以自守, 卑弱以自持, 此君人南面之术也。# ? 除烦去苛、刑德相养等, 能为封 建国家 机器的 运转提 供 明太祖朱元璋即位之后, 就 开始了 其治国 之道的 寻 一种有效的润滑剂, 能为统 治者缓 和各种社 会矛盾、 安 找与探索。他说: ? 罔 知前 代哲 王之 道, 宵昼 遑遑, 虑 定民心和粉 饰朝 政提 供 一种 权 宜 之计。# + 夺 取 天下 后, 穹苍之切。鉴于 是, 问 道 诸人, 人皆 我 见, 未 达先 贤。 明太祖朱元璋勤于学习和总 结历代 的统治 经验, 对道 教 一日, 试览群书, 检 间 有 道德 经! 一 册, 因 便但 观, 的治国之道进行了认真的研 究, 无为而 治的治 国核心 原 见数章中尽皆明理, 其文浅而 意奥, 莫 知可 通。罢观 之 则始终贯彻在他的治国实践之中。 后旬日, 又获他卷, 注论 不同。再寻 较之, 所注 者人 各 道, 是道教徒 的最 高信 仰、道 教 哲学 的最 高 范畴。 异见, 因有如是。朕