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2017-04-27 发布于湖北
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对_明夷待访录_的一种新解读.pdf

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对_明夷待访录_的一种新解读

1 1 2008 年第 2 期东北师大学报 (哲学社会科学版) No 2 　2008 总第 232 期 Journal of Northeast Normal University ( Philosophy and Social Sciences) Sum No 232 【明代政治文化研究】十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度 ———对《明夷待访录》的一种新解读赵轶峰 (东北师范大学亚洲文明研究院 ,吉林长春 130024) 　　[摘　要 ]《明夷待访录》提出的政治、社会诉求 ,经明末以来诸多思想家、学者研究 ,解释 ,但各有窒碍。结合 16 、17 世纪中国政治、社会历史变迁对《明夷待访录》文本进行解读 ,可认为其政治社会诉求之基本指向 , 是一种开明帝制农商社会。此种社会理想 ,有明代社会实际为事实基础 ,有儒家为主之传统政治哲学为渊源 , 并非资本主义、民主社会之直接建议 ,而是 17 世纪中国社会与文明嬗变的一种可能性之思想表现。　　[关键词 ] 17 世纪 ;黄宗羲《; 明夷待访录》;帝制农商社会　　[中图分类号 ] K248 [文献标识码 ] A 　　　[文章编号 ] 1001 - 6201 (2008) 02 - 0010 - 07 　　黄宗羲著《明夷待访录》定稿于康熙二年 (1663) 。后顾炎武见之 ,引黄氏为同志 ,称“: 炎武以管见为《日知录》一书 ,窃自幸其中所论 ,同于先生者十之六七。”将来“有王者起 ,得而师之”“, 百王之敝可以复起”[1 ]3 。其后该书因清朝禁毁 ,不行于世。至于清末 ,梁启超等视此书为革命思想之远因 ,比于卢梭[2 ]46 - 47 ①。章炳麟则认为“黄宗羲学术计会出顾炎武下远甚 , 守节不孙 , 以言亢宗 , 又弗如王夫之”[3 ]文录一·非黄 ,124 。又曰“: 黄太冲以‘明夷待访’为名