第1单元中国古代的思想与科技.pptVIP

中国古代的思想与科技;儒学的创立及发展历程; 第1课 孔子和老子理论：一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映1.背景：经济上——随着生产力发展，“公田”转为“私田”，生产关系随之发生变化，奴隶制开始瓦解政治上——诸侯兼并土地的争霸战正日益频繁，奴隶主贵族势力大大削弱，新兴封建势力日益兴起文化上——“学在官府”的局面被逐渐打破；“周礼尽在鲁”;2.孔子——没落的奴隶主贵族代表（鲁国人）简介——春秋时期思想家、政治理论家、教育家、儒家创始人（1）思想主张思想体系核心——“仁”和“礼” 仁——仁者爱人；礼——克己复礼为政思想： “仁”、“礼” 以“德”治民、以“礼”治国（保守）、逐步改良哲学思想： 天是最高的人格神 存疑鬼神，敬鬼神而远之 ①敬畏——对自然现象的认识不足  ②远之——强调关注现实社会,把处理现实问题放在首位;教育思想： 教育范围——有教无类 教育方法——因材施教、启发诱导 学习态度——实事求是 学习方法——反复温习、有恒心、学思结合、独立思考、敢于坚持正确意见 学习目的——学而优则仕（2）历史地位： ;4.老子——没落的奴隶主贵族代表（楚国人） 简介——春秋时期思想家，道家学派创始人（1）《道德经》——战国道家学派整理老子思想的著作 充满哲理和东方智慧哲学思想（2）思想体系核心——“道”——凌驾于天之上的万物本源. “天法道，天法自然”剔除“天命”绝对权威（3）辩证法思想——万物运动、变化（精华）政治思想（4）“天道自然无为”——“无为而治”、“以无事取天下”（5）小国寡民——没落奴隶主贵族要求——保守消极;1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。 2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。;第2课 战国时期的百家争鸣 1.百家争鸣历史背景——社会存在就定社会意识（1）根本原因——生产力发展和社会大变革 经济——井田制崩溃，封建经济正在形成（小农经济） 政治——分封制崩溃，奴隶主贵族势力削弱，新兴封 建势力正在兴起 阶级——士阶层活跃，希望用自己的主张实现治国平 天下 文化——打破“学在官府”，私学兴起，学术下移，统 治者礼贤下士 环境——分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言 论的空前自由（2）直接原因——不同阶级代表著书立说，批评别人，抬高自己;2.儒家——孟子—地主阶级代表—儒家学派奠基人《孟子》——后来孟子和弟子的言论的汇编孟子文风：刚柔相济的辩论见长，理论严肃凝重、深沉慷慨（1）主张政治学说——仁政—政治思想的核心（实质是建立小农经济，内容是给农民以土地，不犯农时，宽刑薄税）“民本”思想——民贵君轻；天命是人民意志的体现伦理思想——性本善，天赋四德义利学说——先义后利，舍生取义；人格精神（2）历史地位;3.儒家异端——荀子—地主阶级代表《荀子》——保存荀子主要思想，经后人编排（1）主张唯物哲学——天行有常，制天命而用之，人定胜天伦理思想——性本恶，后天教育治国思想——礼法兼施，王（德）霸（力）兼用，以王道为主“民本”思想——君舟民水（2）历史地位P7第5段;孔子孟子荀子思想观点比较：;4.墨家——墨子—下层劳动群众特别是手工业者代表（1）严密组织：墨者 巨子（2）主张：兼爱——非攻——尚贤事能、尚同——尚力——节用、节葬——（3）历史地位P8第2段《墨子》中有《墨经》：杠杆原理、浮力原理、声学、光影关系、小孔成像等;5.道家——庄子—没落奴隶主贵族代表《庄子》庄子散文文字优美、想象丰富，是才华横溢的大文学家（1）主张齐物——逍遥——天与人“不相胜”——（2）历史地位思想、文学、美学老子客观唯心——庄子主观唯心;6.法家集大成者——韩非—地主阶级代表《韩非子》——后人整理，也有不是韩非所作文风：论说文用寓言比喻现实，《五蠹》（1）主张政见——法术势结合建立君主专制中央集权国家社会观——社会在发展，政治要革新（2）历史地位：P9第4段 韩非和庄子主张对立最明显：积极进取——消极避世;7.兵家——孙膑—地主阶级代表《孙膑兵法》——后学整理（1）主张军事思想：重视战争规律；利用、创造有利于自己的形势；重视人的作用（2）历史地位:不主张穷兵黩武，对后世影响深远8.百家争鸣的历史意义： ;