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5.补充资料世说新语选.ppt
世說新語選;每個時代都有每個時代的風貌
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喜怒哀樂 七情六慾
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六朝人生;從文學看六朝人生;一、知人論世~作者其人其事其書
二、軼聞趣談~作者相關事典
三、文心對焦~題解
四、探驪得珠~課文賞析
五、國學殿堂~文體源流、比較、延伸
六、妙筆生花~文法修辭成語對聯
七、提綱挈領~章法結構
八、集思廣益~課後問題討論
九、更上一層~延伸閱讀
十、應用練習~形音義及綜合演練
十一、網路資源~本課相關及圖文資料 來源;編者生平
《世說》成書; 劉義慶,南朝宋彭城(今江蘇省徐州市)人。生於晉安帝元興二年(西元四○三年),卒於宋文帝元嘉二十一年(西元四四四年),年四十二。;義慶為宋武帝劉裕之姪,長沙景王劉道憐次子,過繼給叔父臨川烈武王劉道規。劉裕稱帝後,襲封臨川王。歷任丹陽尹及荊州、江州刺史等職。;義慶性簡素,寡嗜慾,崇儒好文,喜招聚文士編集圖書,其中較著者有《世說新語》、《幽明錄》、《徐州先賢傳》等書。; 《世說新語》原名《世說》,是劉義慶擔任江州刺史時,召集門下客所共撰。全書分三卷,按門類編排,共三十六門,起自〈德行〉,終於〈仇隙〉。; 內容大多記載東漢到東晉間名士的軼聞瑣事及言行風貌。文字清俊簡麗,故事機趣橫生,為筆記小說之傑作。有梁 劉孝標 注。;劉孝標注
劉孝標,名峻,南朝 梁人,幼孤,好學安貧,聞人有異書,必往借,崔慰祖謂之「書淫」。所注世說新語甚典贍。劉孝標為世說新語作注,引用「漢、魏、吳諸史及子、傳,地理之書,皆不必言。只如晉氏一朝史,及晉諸公別傳、譜錄文章,凡一百六十六家,皆出於正史之外,記載特詳」。劉孝標引用古書四百餘種,補充不少史料,為已散佚的古籍保存部分原文,對於世說新語謬誤之處,摘其瑕疵,加以匡正。劉 注歷來為研究者樂道,認為它與世說新語一書相輝映,可以和裴松之的三國志注、酈道元的水經注相媲美。;仕宦之途
義慶幼時就受到伯父劉裕的器重,成年又得到文帝的愛敬信任。儘管他並不熱中功名權位,在仕途上卻歷居要津。
在晉安帝義熙十二年(西元四一六年),當時年僅十四的劉義慶,隨著劉裕伐長安。師還,拜輔國將軍、北青州刺史。未到任,徙督豫州諸軍、豫州刺史。復督淮北諸軍事,豫州刺史、將軍皆照舊。;襲封臨川王
晉恭帝元熙二年(西元四二○年),劉裕篡位是為宋武帝,年號永初。永初元年(西元四二○年)夏六月庚午,義慶襲封為臨川王,徵為侍中。
至宋文帝元嘉元年(西元四二四年),轉任散騎常侍、祕書監,徙度支尚書,遷丹陽尹,加輔國將軍、常侍並如故。;持謙懼滿
元嘉六年,文帝加義慶為尚書左僕射。八年,太白星犯左執法。義慶因為曾目睹廬陵王義真被廢殺,及少帝義符遭廢弒之事,見此一天象,懼有災禍,便乞求外鎮。
文帝不准,下詔勸諭他說:「天道輔仁福善,不足橫生憂懼。」經義慶堅決要求解除左僕射的職銜,才得到文帝的應允。 ;文學成就
劉義慶編撰《世說》,多重實錄,不作批判,把是非褒貶留給後人自作公斷。當時的士人生活、學術思想、清談風氣、典章制度、禮俗儀節、民生實況、政治局勢,也隨之忠實記錄下來。
因此,劉師培說:「《世說新語》所記當時之言語行動,……俱以傳真為主,毫無文飾,故晉書南、北史多採自《世說》。」《世說》除了是精妙的文學奇葩,史料的保存也有不可忽略的價值。 ;二、軼聞趣談
~ 作者相關事典 ~;1 劉義慶幼時為伯父劉裕所賞識, 劉裕經常誇讚他說:「此吾家豐城也。」 (取材宋書)
2 義慶少年時善騎乘。年長後,因有感於世路艱難,遂不再跨馬。 (取材宋書);3 劉義慶甚重孝道。任丹陽尹時,有黃初妻趙氏酒後殺子婦,遇赦,應徙送以避孫讎。義慶衡以人情,法外開恩,說:「禮有過失之宥,律無讎祖之文……豈得以荒耄之王母,等行路之深讎。臣謂此孫忍愧銜悲,不違子義,共天同域,無虧孝道。」又荐舉庾實時,特別表彰他「昔在母憂,毀瘠過禮,今罹父疾,泣血有聞。行成閨庭,孝著鄉里」的孝行。 (取材南史);4 劉義慶留心撫物,凡州統內的官長,親老不隨在官舍者,年聽遣五吏餉家。在荊州八年,為西土所安。他的性情簡素,少嗜慾,受任歷藩,而無浮淫之過。唯有晚節喜奉養沙門,頗有耗費。
(取材南史)
5 劉義慶與僧徒交遊頗密。宋文帝因王僧達早慧,欲將義慶女許配他。義慶當時在廣陵,未能親睹僧達,乃令沙門慧觀往觀僧達。 (取材南史);篇章、主旨
《世說》探究
《世說》寫作技巧; 本文選自《世說新語》,共四則,題目為編者所加。
第一則〈詠絮之才〉,以「撒鹽空中差可擬」與「未若柳絮因風起」喻雪的對比,凸顯謝道韞
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