5.补充资料世说新语选.ppt.ppt

世說新語選;每個時代都有每個時代的風貌 他們以何種方式處理他們的 喜怒哀樂 七情六慾 就是 千年後的我們… 在文學、藝術、歷史… 看到、聽到、感受到 他們曾經那樣的活著;從蔡志忠動漫畫看… 六朝人生;從文學看六朝人生;一、知人論世~作者其人其事其書 二、軼聞趣談~作者相關事典 三、文心對焦~題解 四、探驪得珠~課文賞析 五、國學殿堂~文體源流、比較、延伸 六、妙筆生花~文法修辭成語對聯 七、提綱挈領~章法結構 八、集思廣益~課後問題討論 九、更上一層~延伸閱讀 十、應用練習~形音義及綜合演練 十一、網路資源~本課相關及圖文資料 來源;編者生平 《世說》成書; 劉義慶，南朝宋彭城（今江蘇省徐州市）人。生於晉安帝元興二年（西元四○三年），卒於宋文帝元嘉二十一年（西元四四四年），年四十二。;義慶為宋武帝劉裕之姪，長沙景王劉道憐次子，過繼給叔父臨川烈武王劉道規。劉裕稱帝後，襲封臨川王。歷任丹陽尹及荊州、江州刺史等職。;義慶性簡素，寡嗜慾，崇儒好文，喜招聚文士編集圖書，其中較著者有《世說新語》、《幽明錄》、《徐州先賢傳》等書。; 《世說新語》原名《世說》，是劉義慶擔任江州刺史時，召集門下客所共撰。全書分三卷，按門類編排，共三十六門，起自〈德行〉，終於〈仇隙〉。; 內容大多記載東漢到東晉間名士的軼聞瑣事及言行風貌。文字清俊簡麗，故事機趣橫生，為筆記小說之傑作。有梁 劉孝標 注。;劉孝標注 劉孝標，名峻，南朝 梁人，幼孤，好學安貧，聞人有異書，必往借，崔慰祖謂之「書淫」。所注世說新語甚典贍。劉孝標為世說新語作注，引用「漢、魏、吳諸史及子、傳，地理之書，皆不必言。只如晉氏一朝史，及晉諸公別傳、譜錄文章，凡一百六十六家，皆出於正史之外，記載特詳」。劉孝標引用古書四百餘種，補充不少史料，為已散佚的古籍保存部分原文，對於世說新語謬誤之處，摘其瑕疵，加以匡正。劉 注歷來為研究者樂道，認為它與世說新語一書相輝映，可以和裴松之的三國志注、酈道元的水經注相媲美。;仕宦之途 　　義慶幼時就受到伯父劉裕的器重，成年又得到文帝的愛敬信任。儘管他並不熱中功名權位，在仕途上卻歷居要津。 在晉安帝義熙十二年（西元四一六年），當時年僅十四的劉義慶，隨著劉裕伐長安。師還，拜輔國將軍、北青州刺史。未到任，徙督豫州諸軍、豫州刺史。復督淮北諸軍事，豫州刺史、將軍皆照舊。;襲封臨川王 　　晉恭帝元熙二年（西元四二○年），劉裕篡位是為宋武帝，年號永初。永初元年（西元四二○年）夏六月庚午，義慶襲封為臨川王，徵為侍中。 至宋文帝元嘉元年（西元四二四年），轉任散騎常侍、祕書監，徙度支尚書，遷丹陽尹，加輔國將軍、常侍並如故。;持謙懼滿 　　元嘉六年，文帝加義慶為尚書左僕射。八年，太白星犯左執法。義慶因為曾目睹廬陵王義真被廢殺，及少帝義符遭廢弒之事，見此一天象，懼有災禍，便乞求外鎮。 文帝不准，下詔勸諭他說：「天道輔仁福善，不足橫生憂懼。」經義慶堅決要求解除左僕射的職銜，才得到文帝的應允。 ;文學成就 　　劉義慶編撰《世說》，多重實錄，不作批判，把是非褒貶留給後人自作公斷。當時的士人生活、學術思想、清談風氣、典章制度、禮俗儀節、民生實況、政治局勢，也隨之忠實記錄下來。 因此，劉師培說：「《世說新語》所記當時之言語行動，……俱以傳真為主，毫無文飾，故晉書南、北史多採自《世說》。」《世說》除了是精妙的文學奇葩，史料的保存也有不可忽略的價值。 ;二、軼聞趣談 ~ 作者相關事典 ~;1 劉義慶幼時為伯父劉裕所賞識， 劉裕經常誇讚他說：「此吾家豐城也。」 (取材宋書) 2 義慶少年時善騎乘。年長後，因有感於世路艱難，遂不再跨馬。 (取材宋書);3 劉義慶甚重孝道。任丹陽尹時，有黃初妻趙氏酒後殺子婦，遇赦，應徙送以避孫讎。義慶衡以人情，法外開恩，說：「禮有過失之宥，律無讎祖之文……豈得以荒耄之王母，等行路之深讎。臣謂此孫忍愧銜悲，不違子義，共天同域，無虧孝道。」又荐舉庾實時，特別表彰他「昔在母憂，毀瘠過禮，今罹父疾，泣血有聞。行成閨庭，孝著鄉里」的孝行。 (取材南史);4 劉義慶留心撫物，凡州統內的官長，親老不隨在官舍者，年聽遣五吏餉家。在荊州八年，為西土所安。他的性情簡素，少嗜慾，受任歷藩，而無浮淫之過。唯有晚節喜奉養沙門，頗有耗費。 (取材南史) 5 劉義慶與僧徒交遊頗密。宋文帝因王僧達早慧，欲將義慶女許配他。義慶當時在廣陵，未能親睹僧達，乃令沙門慧觀往觀僧達。 (取材南史);篇章、主旨 《世說》探究 《世說》寫作技巧; 本文選自《世說新語》，共四則，題目為編者所加。 第一則〈詠絮之才〉，以「撒鹽空中差可擬」與「未若柳絮因風起」喻雪的對比，凸顯謝道韞