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《百部名著导读》;百部名著导读;《共产党宣言》　　　　 卡尔?马克思　　　　　　　　　　　　 弗里德里希?恩格斯 《资本论》　　　　　　　卡尔?马克思 《帝国主义论》　　　　 弗?伊?列宁 《理想国》　　　　　　　 柏拉图 《社会契约论》　　　　　J ?J ?卢梭 《小逻辑》　　　　　　 　乔治?威廉?弗里德利希?黑格尔 《纯粹理性批判》　　　 伊曼努尔?康德 《国富论》 亚当?斯密 《经济学》第17版 保罗?萨谬尔森  ;《论法的精神》　　　　沙利?路易?孟德斯鸠 《人性论》　　　　　　 大卫?休谟 《物种起源》　　　　　 查理?达尔文 《忏悔录》　　　　　　 奥古斯丁 《论美国的民主》　　　夏尔·阿列克西·德·托克维尔 《乌托邦》 托马斯·莫尔 《梦的解析》　　　　 弗洛伊德 《培根论说文集》 培根 《美学四讲》 李泽厚 ;诗歌散文戏剧类（中国）;诗歌散文戏剧类（中国）;诗歌散文戏曲类（外国）;小说类（中国）;小说类（中国）;小说类（中国）;小说类（外国）;小说类（外国）;堂吉诃德;归故里，直到寿终正寝之前才翻 然悔悟。这仿佛是喜剧，却更像悲剧。究竟是喜是悲，读者可自下结论。但译者以为，它就 像人们说《红楼梦》那样，嬉笑怒骂皆成文章，人们肯定会从跌宕诙谐的故事情节中领略到它的堂奥。 塞万提斯是受到文艺复兴人文主义影响的几位重要作家之一。同时，塞万提斯的《唐吉诃德》又对后来的一些著名作家产生了影响。笛福曾自豪地称鲁滨逊具有一种唐吉诃德精 神；菲尔丁曾写过一部名为《唐吉诃德在英国》的喜剧；陀思妥耶夫斯基说，若想看懂他的 《白痴》，必须首先阅读《唐吉诃德》；福克纳更是每年读一遍《唐吉诃德》，声称“就像 别人读《圣经》似的”。 作者塞万提斯命途多舛，;一生坎坷，曾作过士兵、军需官、税吏，度过了多年俘虏生 活，又数度被陷害入狱。据说，甚至连《唐吉诃德》这部小说也始作于狱中。作者最后竟落 得个坟茔不知下落的下场，更是让人感到了一种凄风苦雨。 塞万提斯在下卷的献辞《致莱穆斯伯爵》里戏谑说，中国的皇帝希望他把唐吉诃德送到 中国去。译者以为这表达了作者的一种愿望，企盼他这部作品能够流传到整个世界。在西方 人的观念里，中国是最遥远的地方，能够传到中国，就意味着已传遍了全世界。可以令作者 欣慰的是，他这部举世公认的不朽名著迄今一直是在中国最为人们熟知的西班牙文文学作品。;悲惨世界 ;外国文学－－－小说类：;外国文学－－－小说类：;悲惨世界 ;悲惨世界 ;悲惨世界 ;悲惨世界 ;文学作品中居于首位，即使是在十九世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》的整体可与之比美。对于它厚实的艺术容积，也许只有借助 巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。 《悲惨世界》问世以来，已有一个多世纪，它在时间之流的大海上傲然挺立，它是不同 时代、不同国度的千千万万人民，不断造访的一块艺术胜地，而且将永远是人类文学中一块不朽的胜地。 ;德泊家的苔丝;了。她的受辱不仅没有得到社会的同情，反而受到耻笑和指责。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。　　在牛奶厂，她认识了26岁的安玑·克莱。他出身于富有的牧师家庭，却不肯秉乘父兄旨意，继承牧师的衣钵，甘愿放弃上大学的机会，来这里学习养牛的本领，以求自立。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。当安玑父母提议他与一个门当户对的富家小姐结婚时，他断然拒绝了。而苔丝的思想却十分矛盾，她既对安玑正直的为人、自立的意志和对她的关怀有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。但强烈的爱终于战胜了对往事的悔恨，她和安玑结了婚。　　新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似;思想开通的安玑·克莱不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了，尽管他自己也曾和一个不相识的女人放荡地生活过。　　被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。　　一天，在苔丝去安玑家打听消息回来的途中，发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，随即给丈夫写了一封长信，恳求克莱迅速归来保护自己。　　克莱在巴西贫病交加，也历尽磨难。他后悔当时遗弃苔丝的卤莽行为，决定返回英国与苔丝言归于好。但这时苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住