浅淡音乐学科中德育教育的渗透.docVIP

浅淡音乐学科中德育教育的渗透 目前我们音乐学科的德育渗透工作，主要着眼于通过演唱、演奏和欣赏具有爱国主义思想内容的歌（乐）曲，讲述、宣传爱国音乐家的成长经历、爱国壮举等形式和内容并通过器乐演奏、音乐欣赏、课外活动等教育手段来进行。这些环节所产生的艺术感染力，将音乐教育与思想教育溶为一体，来净化学生的心灵，使学生在得到艺术教育的同时，思想得到升华、情操得到陶冶，思想道德变得更高尚。这对于把学生培养成新时代的人才，提高民族素质和建设社会主义精神文明起着潜移默化的作用。 音乐教育本身就是德育教育的一个重要环节，音乐教育的任务不单是教会学生一首歌，教会学生一支曲。做为音乐教育工作者，在音乐教学的同时，应更深层次的，多从音乐的内部结构发现和挖掘教育的素材，通过音乐技法的教学与训练，自然地去渗透德育教育。避免那种把音乐教育与???育教育分割进行的浅表性教育方法。那么如何自然的在音乐教学中去渗透德育呢？我认为有以下几个方面。 一、在音乐课堂教学和课外活动中自然渗透德育教育。 “诸育德为先”，音乐的变化与词义表达的感情变化有很重要的相似之处。声音运动的速度、力度、长短、音色上的律动性变化，正好与人感情上的喜、怒、哀、乐等复杂的情感变化相适应。声音的抑、扬、顿、挫，快、慢、强、弱都能表达感情的喜、怒、哀、乐。音乐作品恰恰是抓住这一规律来塑造艺术形象的，所以音乐善于表现和激发学生的情感。音乐反映的是人们的情感世界和生活。人们在生活中所需要的音乐，是有生命的音乐，是活的、动的音乐。只有这样的音乐才可以去潜移默化的影响人。从音乐的发展历史来看，原始部落的歌舞、仪式、狩猎、战争、宗教等所用的音乐，都是实践性的。近现代码头工人的劳动号子、牧童的山歌都源自于劳动人民的实践活动，是劳动人民生活情感的自然流露和真实写照。我们在音乐教学中，在对学生歌（乐）曲的演唱、演奏的教法里，除对作品的创作背景进行介绍和对作品的曲式结构、写作技法进行理论剖析外，更应该多从体现劳动人民生活实践的特点着手，让学生反复体会、研磨曲调是如何反映和表现劳动人民的情感生活，通过我们学习的演唱、演奏技法，怎样才能更贴切的表达出劳动人民的情感生活。这样做，一方面加强了学生音乐学习的全面性，另一方面使学生加深了对劳动人民的了解和理解，培养她们对祖国山河、优秀文化、勤劳人民的热爱之情、报效之心。使她们不单从理性上而更多是从情感上表现音乐、理解音乐，使她们的心灵得到薰陶和净化，达到音乐教育的目的。在音乐课外活动中渗透德育。 另外音乐课外活动这块阵地也很重要。合唱是一项高度审美的艺术活动，它能丰富学生的情感，增强他们对音乐的感受和音乐艺术的想象力，从而达到陶冶高尚情操、净化心灵、促进身心健康发展的目的。学校合唱队作为音乐教育在课外的延伸，对学生进行唱歌技巧、技能的训练，不仅可以有效地激发学生对唱歌及技巧训练的浓厚兴趣，提高音乐教学的质量，而且还可以使学生得到审美教育和艺术实践的锻炼。人们的生活是离不开音乐的，学生也要天天唱歌、听音乐。如果我们不带领去唱、去听健康向上的优美歌曲，他们就要去听、唱那些低级庸俗的音乐作品。为了使这些活泼可爱的孩子健康地成长，我们音乐工作者就必须占领这块阵地。通过组织学生活动，使他们在活动中受到一定的思想教育。如：器乐训练、技能技巧训练、合唱训练、卡拉ok活动等。通过活动培养他们集体责任感、荣誉感。培养他们的组织纪律性，培养他们互相帮助、互相学习的良好风气。 二、应该在欣赏教学中充分渗透德育教育。 在中学阶段的欣赏课中主要应培养学生鉴赏美的能力，即培养美的判断能力和感知力。通过对事物及其属性的比较、评价，培养学生高尚的审美趣味，引导学生从美好的事物中得到美的享受，从劳动、生活、艺术中去理解创造美好的东西。只有具备了区分美与丑的能力，才能进一步引导学生抵御和防范各种低级、庸俗的审美情趣对自己的侵蚀。 例如：在给学生欣赏法国作曲家圣——桑斯的作品《动物狂欢节》组曲中的《天鹅》一段时，首先向学生介绍组曲的作者及《动物狂欢节》是描写一些动物的音乐。描写“天鹅”的乐曲有很多，不仅仅只有圣——桑斯的，还有柴科夫斯基的《天鹅湖》、科萨科夫的歌剧《萨丹王子的故事》，都用美好的音乐刻划了“天鹅”的形象，这是为什么呢？传说天鹅从不轻易唱歌，把歌声藏在心里，但是一旦面临死亡，它却引吭高歌。作曲家已把天鹅拟人化，作为纯洁、高尚、典雅、端庄的象征，在音乐中，对这些优美的品质加以歌颂。音乐中天鹅的形象是多种多样的，在众多描写天鹅的名曲中最受欢迎，最通俗易懂的是圣——桑斯的乐曲小品《天鹅》。它是由大提琴独奏、钢琴伴奏。钢琴伴奏部分从一开始就出现了轻柔、透明的钢琴分解和弦、音型清澈，明亮的印象，使我们想起了碧波荡漾、波光粼粼的湖面。在这背景上，大提琴奏出了天鹅昂首遨游、端庄娴静的神态。在这美好的画面中引