全面理解道德和道德教育.docVIP

PAGE  PAGE 9 全面理解道德和道德教育 　　摘 要 　　长期以来，我国的道德教育因为在理解上有偏狭，因而一直存在相当大的局限。道德本质上是人类的智慧，是作为最佳人类生存方式的实践智慧，是一种价值体系。道德教育的基本任务是使人成为“君子”，高级任务则是使人成为“圣贤”。道德教育的逻辑进程是一个人成为道德之人必须完成的总体结构图，而其实际进程则是走完这一路程的具体路线图。 　　我国长期以来对道德的理解比较偏狭，其结果导致了受教育者所理解的道德不正确，甚至导致了受教育者对道德反感、抵触。因此，有必要对道德及其教育含义加以澄清，使道德教育者和被教育者全面理解道德和道德教育，从而从根本上改善我国的道德教育。 　　一、道德的本质和内涵 　　在我国，关于道德的主导观点认为道德是调整人和人之间关系的一种特殊的行为规范总和，而道德的本质在于它是一种社会意识，是社会意识中的一种特殊规范体系。这种观点的实质在于把道德理解为行为规范，与其他的行为规范（如法律）的不同之处在于它是一种诉诸传统习惯、社会舆论和内心信念来实现的非制度化的内在规范。这种规范论认为道德是行为规范并没有错，但问题在于道德不只是行为规范，且其本质不是规范。 　　道德是什么？道德是人类借以更好地生存的智慧，因而它是人类的生存方式，是智慧的生存方式。一个人可以邪恶、欺骗、奸诈、忘恩负义地生活在世界上，醉心于感官欲望的满足；也可以善良、诚实、正直、感恩地生活在世界上，追求人格的完善和崇高。前一种人有坏品质、坏人格，后一种人有好品质、好人格。当人类个体普遍具有好品质、好人格时，人类生活的共同体社会和世界便是好社会、好世界，人类的共同家园便是好生态、好自然，人类就过上了好生活。 　　然而，无论是从本性上看还是从历史中看，人类并不能自然而然地具有好品质、好人格，相反常常会走向其反面。人类之所以需要道德，就是因为道德可以使人类拥有好品质、好人格，从而避免人类过上坏生活。道德所谋求的就是好生活。正因为如此，在人类历史上，道德虽屡遭破坏甚至被边缘化，但不可能持续地、永久地被摒弃。道德是与人类相伴随的，是人之所以为人的根本规定性，是人类应有的生存方式。 　　作为人类智慧生存方式的道德不只是一种行为规范，更确切地说，它是一种价值体系，其中包括行为规范。 　　首先，人的认识存在着善恶问题，这即是道德认识问题。道德涉及对什么是道德的（善的）、什么是不道德的（恶的）以及什么是最高的善（至善）的认识，这就是道德价值问题。对什么是善的、什么是至善的不同认识，就形成了不同的善恶观。善恶观就是道德价值观，它是人们进行道德判断、道德评价和道德?x择的依据，规定着人们对什么是善的、什么是恶的、什么是至善的看法，因而它从根本上决定着个人和社会的道德状况。 　　其次，人的情感存在着善恶问题，这即是道德情感问题。一个人的情感可能是道德的（善的，与德性、德行相应，可称之为“德情”），如友爱、关爱、仁爱、博爱等，也可能是恶的，如仇恨、妒忌等，而基本的道德情感是良心，当然还有一些可善可恶和无所谓善恶的情感。情感并不是天然为善的，而是需要人的控制或者通过培养才会成为善的，而使人的情感成为善的或控制在善的范围对于个人更好地生存、对于社会和谐都是十分重要的。 　　再次，人的品质也存在着善恶问题，这即是道德品质问题。一个人的品质可能是善的，如勇敢、节制、公正等，也可能是恶的，如怯懦、放纵、偏私等。善的品质被称为德性或美德，而恶的品质则被称为恶性。品质是人格道德不道德的决定因素，品质是德性的，人格才是道德的。与情感和行为不同，德性只有是通过培养（包括教育和修养）才能形成，而不能通过当下的控制获得。 　　最后，人的行为同样存在善恶问题，这即是道德行为问题。道德的（善的）行为被称为德行（善行），而不道德的（恶的）行为被称为恶行。与情感和品质不同，社会总会为人们的行为规定善恶标准，这种标准具体体现为道德义务，符合道德义务的行为就是正当的，而违背道德义务的行为则是不正当的。因此，正当与否是行为善恶与否的一般标准。道德行为直接关系到社会秩序是否正常、是否和谐美好。德行可能是遵循义务而产生的，即按社会的行为规范（义务）行事产生的，也可能是出于善的情感产生的，还可能是出于善的品质（德性）产生的。 　　由以上简述可见，道德是一个由道德认识、道德情感、道德品质和道德行为构成的复杂社会现象，也是以一定善恶观为指导、以追求善（包括德情、德性、德行）为指向的社会价值体系，社会可以通过这一体系来规范和引导人们。显然，道德不等于行为规范，其本质不是非制度性的规范，而是人类谋求更好生存的智慧。对人们进行道德教育，就是要通过教育使人们正确认识道德及道德对于好生活的意义，掌握如何成为道德之人的路径和方法。 　　二、道德教育