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存在主义对社会工作理论的影响 201116030 杨秀楠 一 存在主义产生发展及背景介绍 存在主义（Existentialism）又称生存主义，当代西方哲学主要 HYPERLINK /view/418503.htm \t _blank 流派之一。这一名词最早由 HYPERLINK /view/64741.htm \t _blank 法国有神论的存在主义者 HYPERLINK /view/51345.htm \t _blank 马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和 HYPERLINK /view/1963251.htm \t _blank 存在主义的马克思主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义 HYPERLINK /view/1536773.htm \t _blank 学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。存在主义的根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。存在主义自称是一种以人为中心，尊重人的个性和 HYPERLINK /view/3402471.htm \t _blank 自由的哲学。存在主义超出了单纯的 HYPERLINK /view/3330.htm \t _blank 哲学范围，波及西方社会精神生活的各个 HYPERLINK /view/556366.htm \t _blank 方面，在文学艺术方面的影响尤为突出。 　　存在主义最著名和最明确的倡议是 HYPERLINK /view/145676.htm \t _blank 让·保罗·萨特的格言：“存在先于本质”。意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂；道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有 HYPERLINK /view/29528.htm \t _blank 义务遵守某个 HYPERLINK /view/47248.htm \t _blank 道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的 HYPERLINK /view/37917.htm \t _blank 所作所为，而不是评价他是个什么人物。存在主义否认神或其它任何预先定义的规则的存在。让·保罗·萨特反对任何人生中“阻逆”的因素，因为它们缩小人的 HYPERLINK /view/1727554.htm \t _blank 自由选择的余地。假如没有这些阻力的话，那么一个人的唯一的要解决的问题是他选择哪一条路走。然而人是自由的；即使他在自欺中，仍有潜力与可能。让·保罗·萨特也提出：“他人是地狱”。这一观点看似与“人有选择的自由”观点相矛盾，其实每个人选择是自由的，但对于选择后的 HYPERLINK /view/275137.htm \t _blank 结果，每个人有无法逃避的 HYPERLINK /view/13792.htm \t _blank 责任，人在选择的 HYPERLINK /view/460072.htm \t _blank 过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由就可能影响他人的自由，所以称“他人是地狱”。 存在主义产生于第一次世界大战之后。第一次世界大战是 HYPERLINK /view/3622.htm \t _blank 欧洲资产阶级 HYPERLINK /view/17788.htm \t _blank 文明终结的开端。随着现代时期的到来，人进入了历史中的非 HYPERLINK /view/9438.htm \t _blank 宗教阶段。此时，虽然人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但也同时发现自己的无家可归。随着宗教这一包容一切的框架的丧失，人不但变得一无所有，而且变成一个支离破碎的存在物。他没有了归宿感，认为自己是这个 HYPERLINK /view/183137.htm \t _blank 人类社会中的“外人”，自己将自己异化。在他迫切的需要一种理论来化解自己的异化感觉时，存在主义就 HYPERLINK /view/586471.htm \t _blank 应运而生了。 其哲学主张包括存在先于本质。“存在先于本质”为萨特所提出，代表了存在主义的 HYPERLINK /view/7583.htm \t _blank 形而上学。这种形而上学同西方传统的形而上学有着本质的不同。传统的形而上学一般给“本质”赋予了普遍的、抽象的以及形式的特征，而且一般认为在时