文心访艺：罗仲明：1位茶院主人的文化自新.docVIP

摄影是罗仲明的业余爱好，他拍了很多茶艺师的照片。在这些精心培养的年轻茶艺师身上，寄托着罗仲明视做人人可为的文化理想，以及“把自己拿给别人用”的人生价值观。当然，罗仲明用他强大的逻辑说服了笔者：按照他的想法，以下记述将不只属于罗仲明一个人，更属于所有那些以不同方式实现着同样文化理想的一群人。 罗仲明： 一位茶院主人的文化自新 文_文心 图_李小天 第一次见罗仲明，是在东山书苑，2012年，当时他正在和几位朋友喝茶聊天，谈论的是文化话题；第二次见罗仲明，是在东山阳明祠，编辑部借地儿拍摄人物专题，主角儿是贵阳古琴名家刘汉昌老师，刘老师在阳明祠抚琴的姿态格外有范儿，也正是在那一次，笔者和罗仲明有了第一次真正意义上的对话，他的“美丽贵州”理念激发了笔者的想象；第三次见面，应该是在旅法画家李历老师的疗养病房里，罗仲明为李老师的个人画展做了别人无法替代的宣传工作，那一次，他来去匆匆，未曾多聊。 采访罗仲明，是我们之间的第四次见面。一本精装的册子上显示，过去的2012年，罗仲明经营的茶院先后承办了阳明书院成立揭牌仪式、王学研讨会、兰花展、王晓昕《回到孔子》讲座、巫建斌《古代相术》讲座、《文化兴黔》北京书画家笔会、《阳明传说》首届中国贵阳古琴艺术节等活动……与此同时，还接待了日本茶道大师佃一可先生和著名学者于丹的访问活动。 罗仲明何许人也？其实，这似乎一点也不重要。正如罗仲明所言：在物质崇拜仍然大行其道的今天，每一个人的内心都是狂妄的，缺乏信仰的，对自身以外的任何其他人或者事都是持否定态度的。因此，试图给人树碑立传的努力注定是一场徒劳，甚至是起反作用的。因此，我们的访谈一开始便被定格在文化的层面。 教育，缔造一生的根基 如约赶到阳明祠采访罗仲明时，他正在办公室里组织员工进行中国传统文化方面的培训。投影屏幕上显示的内容，以及办公室书架上一套套大部头经典著作表明：这并非寻常意义上的员工培训，而是一场真真正正的学习。像这样的学习，在对教育工作有着独特理解的罗仲明看来，是一辈子的事儿。 罗仲明出生于上世纪六十年代，在他眼中，这代人受教育的“特殊过程”，无疑是他们人生观、价值观的重要成因之一。 罗仲明出生的那一年，恰逢文化大革命开始，等到念小学四年级时，文化大革命结束。之后，民族振兴的大趋势开始出现。教育和学习成为人们谈论最多的话题。张海迪作为学习榜样，成为这一代人心目中的典范。在这样的大背景下，当年的很多老师都迫不及待地释放自己的最大能量，一些优秀的教育工作者甚至累倒在了讲台上……这一切，几乎没有任何功利目的，仅仅就是为了给这个灾难深重、重获新生的国家多培养几个优秀人才。 罗仲明当年就读的是贵阳轮胎厂子弟小学，这是三线建设企业的子弟小学，执教者中有不少积极支援边疆的名牌大学教师，这些老师知识水平很高，思想方面则保持了很好的传统。由这样的老师完成的启蒙教育，为罗仲明打下了良好的文化根基。后来，罗仲明从贵阳名校师大附中毕业，这所中学当时有很多水平高，且具备奉献精神的教师，他们把优秀的中国文化传统完整地传承给学生。罗仲明在贵州工学院（现已并入贵州大学）完成大学学业，当年的大学教育也是相当严谨，老师很有水平，每位老师都尽其所能地把自己必生所学毫无保留地传授给学生，没有功利关系，是一种相对完整的教育。 进入上世纪九十年代，大学毕业后的罗仲明被分配到贵州省规划院工作。21岁的小孩儿，一下子进入了这样一个知识高度密集的单位工作，几乎还没有来得及挥洒年轻人的迷惘，罗仲明就从单位老前辈身上学到了很多终生受益的东西，其中有两样尤为宝贵：严密的技术要求；严谨的治学态度。 生活，就像是一场修行 上世纪九十年代，大学生分配制度取消，市场经济开始渐渐形成，不甘沉寂的罗仲明有更多机会接触到本职工作以外的东西。“现在回想起来，那个时候真的是民风淳朴。”罗仲明感慨地说。正是因为民风还比较淳朴，所以人也容易上当受骗。在那个以赚钱为人生终极目标的大时代里，罗仲明就曾经被狠狠地骗过。 跟茶结缘，是在1995年。那时候，贵阳刚刚开始出现茶楼，终日忙于算计和数钱的人们，开始尝试着安坐茶楼饮茶休闲。那一年，朋友约罗仲明去北京路一家茶楼喝茶。一路上，罗仲明像一位真正的规划师想象着那家茶楼的模样。最终的结果让罗仲明很失望，这家茶楼并非他想象的样子，不是他心目中真正的茶楼。两年后的1997年底，朋友邀罗仲明开茶楼，罗仲明一开始还有些抵触，因为当时的人们，还习惯把茶楼与夜总会、卡拉OK厅等统称为娱乐行业。经不住朋友游说，罗仲明还是答应朋友去看看。他们走访了贵阳好几处适合开设茶楼的地方：甲秀楼、文昌阁、三元宫。罗仲明的要求很高，看了一圈，都不是很满意。计划看上去似乎要搁浅。后来，有位同学去阳明祠开会，请罗仲明过来看看，这一看不要紧，罗仲明对阳明祠一见钟情，从此便扎根这里，一呆就是十五年。其实，当年的阳明祠