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有感儒家文化浅淡忠诚与工作 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子时时提醒自己三件事，一是替他人谋事要忠诚，二是与朋友交往要守信，三是传受或传授的学业要熟悉。忠诚与诚信是中华五千年历史永不褪色的话题，是我们的祖先代 代相传的美德。也成为为衡量人们是否贤德，是否可信的标尺。 在时代飞速发展的现代文明社会里尤其是忠诚与工作，忠诚于事业，我反而感觉人们对忠诚越来越淡漠，前不久听一位老师讲课老师讲到有其他国家将忠诚扎根于每一个国民的心底，在此做一例举。美国人说：为别人服务是一种荣幸。日本人说：为别人服务是荣耀。而多数中国人则认为为别人服务很无耐，更有人认为是一种奴性，还有美国人教育孩子无论做什么事一定要全力以赴，日本人教育孩子无论做什么工作一定要做到最好，而有些中国人看到孩子工作很辛苦，会说：爸爸、妈妈给你换份工作吧。由此可见上至忠诚于国家下至忠诚于老板，两个对比足以说明一切。美国与日本的人均GDP比我们高至少30倍，我认为关键在于一种精神，一种锲而不舍高度忠诚于国家，忠诚于工作的理念。那么我们早在几千年前，我们的祖先就在讲，为人谋而不忠乎？忠诚曾在先辈人眼里视为比生命还重要的东西，在今天我们应该更加恪守不移。曾子讲的吾日三省吾身，其实质不只在“三省”而在于实践。对于企业，无论你是管理者还是员工都要时时质问自己：是否对企业忠实？是否对顾客和服务对象遵守诚信？是否对自己的业务精益求精？忠诚胜于能力，其实忠诚本身就是一种能力，它是其他所有能力的统帅和核心，因为一个人缺乏忠诚，他的其它能力就失去了用武之地——没有任何一个组织愿意使用一个缺乏忠诚的人。 忠诚不谈条件，忠诚不讲回报，忠诚是一个与生俱来的义务，忠诚是发自内心的情感，忠诚让工作变的更有意义，忠诚赋予你工作的激情。忠诚的人感觉工作是享受，不忠诚的感觉工作是苦役，将忠诚运用到工作中我浅淡几点。 忠诚不是愚忠： 忠诚不是愚忠，服务不是盲从，作为一名企业员工对自己的职业忠诚是最基本的忠诚，忠于企业就应???提高自己服务于企业的技能，为企业创效益，愚忠是不可取的，真正的忠诚是行动而不是语言，真正的忠诚并不是放弃自己的个性和主见，并不是绝对和老板保持一个声音，更不是卑躬屈膝，有一个故事广为流传它说明了什么是对老板真正的忠诚： 一位名叫朵克的先生是新泽西洲一家大公司的总经理，他需要招聘一位总经理助理限男性。 经过多项技能的考察之后，一少部分人进入了决赛阶段，朵克先生称决赛主要考察应聘者的勇气和忠诚度。 第一位先生被叫进办公室，朵克要求他踏着碎玻璃光着脚去拿表格，他毫不犹豫的去了，双脚鲜血淋漓，朵克只对他说等侯通知，第二位男士被带到一间锁着的门前说：让他用脑袋撞开门去拿表格，他为了表达自己的勇气撞的头破血流，朵克仍然说让他等侯通知，就这样一个个“勇士”接受了考察，但都没有明确录用答复，当最后一个男士被叫到朵克办公室时他被带到一个房间，里面有一个虚弱的老太太，朵克让他把老太太打晕，把表格给我，被最后一面应聘者断然拒绝，他说：“你疯了吗？朵克先生！为了一张表格，就让我把老太太打倒在地。”朵克告诉他这是老板的命令，应聘者说：这样的命令亳无道理，这份工作我不要，朵克先生先后就带他到有碎玻璃的房间和紧锁的房间都被他断然拒绝，当最后一名勇士气愤准备立即离开时朵克先生极力留他，并向众人宣布这位男士被聘用了，朵克先生说：真正的勇士是敢于为正义和真理献身的人，而不是一味听老板的话，其他人所表现出来的即不是真正的勇气，也不是真正的忠诚，而是愚忠，我要的不是愚昧的忠于我的人，而是敢于坚持真理的人。 以上这个故事很明了的告诉我们什么才是真正的忠诚。忠诚于企业，忠诚于老板，重要的是要站在正义和真理的基石上。 忠诚是不仅要求任劳更重要的是要任怨 张总一在告诫我们一定要任劳任怨，任劳很容易做到，而任怨却是很难达到的境界，我自己就深有体会，太多的强调过程而忽略了结果，太多的强调是谁的错，而不关注错在哪里，我认为别为自己鸣不平，才是最好的忠诚，如果因为没有完成任务给企业造成了损失，自己应受到惩罚，没有解释的必要，不要强调外界不可控的因素，而我们受到处罚想到我损失了多少，而从未想过企业损失了多少，其实相对于企业的损失，惩罚是微不足道的，永远以自我为中心的人，永远休谈忠诚。重要的是以一种平和的心态去看待荣辱。企业与员工永远是鱼与水的关系。多一点奉献少一点抱怨，多一点任劳任怨少一点劳骚满腹，忠诚的员工是经的起考验的员工。 三、 怀着感恩的心去工作，去履行职责是最大的忠诚。 怀着感恩的心去工作，首先要感恩公司给你提供了一个饭碗，一个发展的机会，一个展示才华的舞台，在这里你只要忠于公司，努力工作，你的才华才不会浪费，不会贬值，不会退化，其次要感激上级对你的培养和信任，还要感激下级对你的支持，更要感激客户对你