台湾原住民族的分布-台南市东区德高国小.ppt

;台灣原住民族與世界南島語系民族的關係;台灣原住民族的分布;排灣族;太魯閣族;布農族;卑南族;邵族;阿美族;泰雅族;噶嗎蘭族;達悟族;鄒族;魯凱族;賽夏族;撒奇萊雅族;農耕及狩獵;小米 vaqu 台灣原住民族傳統上以小米為主食，輔以乾薯、芋頭等。近代以來，因受漢人影響改為水稻種植後，大都改以稻米為主食，傳統的小米則是在節慶或個人特別喜好才會當主食。 ;大篩子 dradrakuyan 成淺盆型，編孔較疏漏，主要用於篩選稻穀、玉米等作物。 ;簳仔 cacuquran 編孔密實。收穫穀物時，拿來剝除空 殼及雜物，或用以曬種子、放豆鼓年糕等食物，上面還可用來搓湯圓、做稞。;獵物;武器─吹箭;;排灣族刺刀 vuluq;漁撈生產;;船眼紋：兩頭彎曲處各刻以齒輪狀圖形，意指太陽，為驅邪功用。 人形神像：代表家族的英雄，也是各家族的徽號 波浪紋：船腹兩側皆有，上下左右對稱排列。;;捕魚具 surenung;長形魚筌為專捕鰻魚用。;為方型魚網，以竹子綁縛四角，多架設於竹筏上。 邵族人將漁網放入潭中，一段時日再拉起，以長柄的小漁網將四手網內的漁獲量撈起。;搬運工具; 挑選老竹製成，因為老竹彈性佳，不易斷掉。將老竹劈成兩半，選用一半，並且在竹扁擔兩端削成鉤狀以利勾吊重物，防止繩子脫落。 物品裝置在兩個籮筐中，再以竹扁擔抬起，以肩扛起兩邊重物，為求平衡，通常左右邊各掛一簍。 ;吊籃 draraidrai;以竹為骨架，由籐皮編成，其編的技法是六角編。用來裝置各種雜物、地瓜、菜、柴薪、工具等較大的器物。 背負方式：額帶式的背籃，背帶掛在額前，籃子靠在上背部，靠頭頸的力量扛物。 ;雙肩帶式的背籃 靠肩膀的力量扛物 。孔洞細密，主要用來盛裝穀物等細小物。上端有背紐，可穿背帶。 ;竹籮 此件竹籮以斜紋編法，孔洞較緊密，用以放置較細粒的作物或茶葉茉等。可放置於腰間。;飲食器物 ;陶盤 piyar; 排灣族連杯 台灣原住民族群中，只有排灣族有連杯，使用在慶典或婚禮中，雙人合飲，表示親蜜友善。 　 ;排灣族量杯 cepeng 可舀水、穀物等，亦可記測容量。;臼：為一段木頭挖雕而成，較為厚實，以防搗小米時因受力而造成爆裂。 杵：為一根木頭雕成，中間部分削成腰身，搗米時手握方便。杵是搗米的器具，但祭典時可做為伴奏樂器。 ;服飾;服飾技巧;;;排灣族男子頭飾veljagau ;魯凱族男女服飾;鄒族背心;織布機;排灣族與魯凱族最貴重的飾物，代表族人的階級；不同花紋的琉璃珠有其獨特的名字和傳說，隱含著古老的故事與意義。 在婚禮中，是不可或缺的聘禮、家族傳承的寶物。除了代表社會階級地位外，還兼具宗教意義，有降福或是護身的意義。 ; 琉璃珠依大小型制區分為大型、小型及細小型，大型多彩琉璃珠有特定名稱，且有男珠、女珠之分，有一定的串組次序和位置。 ;;魯凱腕飾;陶器、石建物及石雕;陶壺傳說─蛇生說;陶壺;;陶壺;達悟陶偶;原住民各族主要飼養犬、豬、雞等三種家畜，達悟族更飼養山羊。 ;阿美族瞭望臺 此件為模型。原住民族在部落的至高點搭蓋的守望台，目的是守護整個部落的財產生命安全。由部落的長者與青年來輪流看守，防備敵人的來襲 。;魯凱族石板屋 排灣、魯凱、布農皆有石板屋，以當地盛產的板岩、頁岩為主要建材。牆砌、庭院、屋頂全部都以石材構建。;南排灣、東排灣住屋類型;魯凱族石雕 vincikan a qaciljai;排灣、魯凱族石板桌 vincikan a kakanan;達悟野外柴燒;竹、木製品及木雕、其他編器; 女性專梳，使用上好的木材，相較於除頭蝨用之竹製梳子，梳爪之間較寬鬆。;;邵族木雕;排灣族月桃蓆 sekam;▲盛物用的藤編籃;用相思樹的樹皮或藤蔓纏繞而成，代表祖靈賜福給族人的禮物。 五年祭的活動中，最重要的便是刺神球的儀式，神球共十六顆，第一顆神球不會拿來被刺，而是提供惡靈在場外玩耍，避免惡靈阻撓祭典。剩下十五顆球，前五顆分別代表不同的福運，刺中的人在未來五年將會有較好的福運。 ;樂器;木琴; 竹琴的材料是截取竹莖上粗細不同部份，加以削製調音、排列，並固定於支架上而成，以水平逐節搖動，即能發出高低不同的聲音，為一組八度音。音質渾厚、清脆，十分悅耳。;中心文物介紹完畢