个体论视角下比较文学的“两个比较”.pdfVIP

因E团Gulli 2012 年第 7 期 个体论视角下比较文学的两个比较 ·林琦生 比较文学已走过了一百多年，但比较文学的比较内涵依然没有得到有说服力的梳理或界定，其中的主 要根源是传统研究的总体论取向。通过开辟一种有别于传统研究的路径，即个体论取向，依据观念与 方法的关联性(即两者之间的相生性与疏离性) ，可将比较分为他律性比较与自律性比较。他律性 比较是指与观念相生的比较:自律性比较是指与观念疏离的比较。对两个比较的揭示，使比较 文学的比较内涵得到一次学理性的朗照。 [关键词]个体论;跨陆文化观;他律性比较;自律性比较 [申图分类号]10 [文献标识码 ]A [文章编号] 1004 - 518X(2012 )07 一 0082 - 05 林弗生 (1966一) ，男，暨南大学文学院博士后，广东外语艺术学院教授，主要研究方向为比较文学。(广东 广州 510632) 本文系国家社科基金项目中西文化范式发生的神话学研究(项目批准号: 12BZW128) 、教育部人文社科 研究规划基金项目中西‘神话形态蕴含的‘文化范式研究气项目批准号: l1 YJA751045) 、广东省高校人文社 科研究一般项目中西‘神话形态与‘文化范式的全息性研究(项目编号: 11 WYXM056) 的阶段性成果。 -、比较内涵界定的困惑及主要根源 可比性)的内涵。殊不知，这是→种本末颠倒的 作为一个学科，比较文学己历经了一百多 溯求。比/比较只不过是一种表面操作性的东 年。在这一百多年的历程中，比较文学并没有一帆 西，而不是第一性、本质性、独立性的东西。在比 风顺，而是在曲折艰难的步履中走来。造成这一 较的背后，还有更为本质、更为深层的主人，那就 曲折境况的原因并不在于比较文学自身，而在 是观念，比较受到了这个观念的制约。离开 于比较文学缺乏一套有机的、系统的学理支撑。其 了观念的比较，就如一个断了线的风筝，比 中一个表现是对比较含义界定的乏力与贫困， 较只能在空中无的放矢地飘游。比较只有与 而比较含义的界定则关系到比较文学是否能在 观念建立关系，才能拥有定性的言说空间，而不 学科之林中安身立命。对比较阐释的乏力，使比 再飘游不定。 较文学遭受克罗齐们的不断非难，尽管玛利·伽 长期以来，比较内涵一直没有得到理想的 列抛出比较文学不等于文学比较加以回击，但 揭示与界定，笔者认为:其中最主要根源是百年来 至今仍然没有形成一个清晰的比较内涵的阐释 比较文学研究所沿袭的总体论取向。所谓总 系统。 体论，是指在比较文学研究中，把世界各国的比 长期以来，为了解读比较含义，不少比较学 较文学视为一个大整体、统一体，从发生到发展对 者从比较术语入手，去探求比/比较