从比较哲学到对话哲学寻求跨宗教对话的内在平台.pdfVIP

从从从从比比比比较较较哲哲哲哲学学学学到到到到对对对对话话话哲哲哲哲学学学学!!!寻寻寻寻求求求求 跨跨跨宗宗宗宗教教教教对对对对话话话的的的的内内内内在在在在平平平台台台 思 竹 提要! 跨宗教对话需要一个内在的平台!比较哲学一度试图提供对话平台!宗教对话几乎 变成宗教比较$雷蒙+潘尼卡提出!比较哲学由于其内在的方法论缺陷!不能胜 任 跨 宗 教 对 话 的平台$为与跨宗教对话的生存论要求相应!他主张把一种对话哲学作为对话平台!并提出(形 式相似的等价物)这一概念作为具体的方法$ 关键词! 比较哲学 对话哲学 跨宗教对话 形式相似的等价物 作者思竹 女 年生 哲学博士 浙江大学外国哲学研究所 基督教与跨文化研究基地讲 ! !!1## ! ! # 师 杭州 $ $!%2’ 自诸宗教相遇以来!为寻求和平与理解的宗教对话就一直在寻找一个合适的对话平台$在最初 充满磨擦和冲突的阶段!宗教间和平是人们的最迫切渴望!并因此成为宗教对话的目标和原则$在经 过更深的相互接触而对彼此有了更多的相互了解和尊重之后!宗教对话中大大增加了对诸宗教进行 比较折衷和统一的努力!宗教对话几乎成了宗教比较$当前的宗教对话大多停留在这一阶段$但当 大大小小或抽象或具体的宗教主题一个个被挑出来加以比较之后!我们是否会发现!真正的对话和相 遇反而被搁置了延迟了!我们得到的只是一堆经过简单处理)并置对照化约等等*的信息/ 因此! 当代宗教对话的先驱雷 蒙 潘 尼 卡 提 出 必 须 从 一 种 比 较 哲 学 走 向 一 种 对 话 哲 ( )-A+I.4=A4+TTA?* ! 学!如此才能找到跨宗教对话的一个内在平台!从而实现诸宗教的真正相遇$ 一比较哲学的难题 在潘尼卡看来!今天的比较哲学总的来说是从混合论和折衷主义中产??的!是人类的现实处境的 一个表达$他承认!它可能是方法论上的必要的第一步$! 但是比较哲学在方法上有其内在的致命缺 本文为浙江大学基督教与跨文化研究基地研究项目 跨文化宗教对话 研究成果之一 # $ ! -A+I.4=A4+TTA?!P)?I)4)5/+*8.B(.I:A?A/+H)-),++.4-=A?AM+I8A4MR.M),8#!+4%2.,2!!12!D.,ND!C.N!! :N$2N !$ 浙江学刊 年第 期 %6 ! 陷!尽管人们一开始对它抱有很大的期望!最终充其量是一个过渡性的方法$ 根据潘尼卡的分析!宗教对话中的比较哲学也即比较宗教!在概念上有一个微妙的嬗变过程!!而 其中正泄露了其难题$ 他指出!比较宗教最初有一个前设!就是假设有一个明白可辨的超然视角!不管称之为神圣的中 立的还是客观的$但当我们发现我们在世界宗教领域的哲学化工作不可避免地具有地方性时!我们 转向了比较宗教哲学 然而严格说来只有数量是可比较的实 )(.I:A?A/+H)=0+,.8.:0.B-),++.4*$ 体!所以只有当我们成功地把哲学和.或宗教的资料变成定量的参数时!才能恰当地进行比较$比较 需要一种尺度!而任何尺度都是定量的$比较所需的共同尺度只有当比较者和被比较者