_黄帝内经_中的阴阳五行学.pdfVIP

中国校外教育上旬刊 教 研 探 索 《黄帝内经》中的阴阳五行学 ◆吕 丽 范思洁 徐 猛 郭崇林 ( 黑龙江科技学院人文学院) 随着社会人文思想的进一步发展，人类探寻未知事物的眼光从外界的自然宇宙，慢慢转变为认识人体本身。《黄帝内经》中的阴 阳五行学，不但蕴含着自然万物的生长发展之道，而且还帮助我们认识自己的身体内部运行状况，对我们现代人的生活状态，现代医疗应 用，平常的保健养生，都发挥着深远而长久的影响。 黄帝内经 阴阳 五行 《黄帝内经》通过古人对自然万物细致观察，深刻认识人体本身，由内 所谓“阳生阴长，阳杀阴藏”，简单说就是阴阳各司其职，但又相互制约 向外看其身体器官的特质与筋脉阴阳的品性，将人体本身放在自然界中， 平衡。我国最早的思想流派儒家思想中的精华部分，“中庸之道”，追求的 讲究顺其自然，因循四季变迁。这种讲究自然调和的自然观中，蕴含着阴 便是阴阳和合的和谐之道。道家思想中“上善若水”，同样也是追求一种阴 阳五行学的古代朴素的辩证唯物思想，其主要是说明事物之间的对立统 阳调和的温润和“善利万物而不争”的广博心态。 一，利用这种相生相克，此消彼长，对立制衡的关系来为我们的身体打下良 《素问·阴阳应象大论》中说: “积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴 ， 好的基础 真正达到“不治已病治未病”的效果。《黄帝内经》还将五行木 长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。”他的意思是: 清阳上升，积聚而为天，浊阴 ， 火土金水对应身体的五种脏器肝心脾肺肾 同样与一年中五季春夏长夏秋 下降，积聚而为地。阴主安静而阳主躁动，阴阳之气既能生、长万物，又能 ， ， 冬相对应 这样的配比方法告诉我们怎么养生何时养生 同样也告诉了我 杀、藏万物。阳的运动可以化生清气和能量，阴的运动可以构成有形的物 们身体之间的联系。无论是人的身体还是自然四季再或是五行都是生克 质。“阴生阳长”是阴阳之治，就是阴阳平衡之时; “阳杀阴藏”是阴阳之乱。 循环，运行不息的，我们要保持我们的身体的平衡和自然界的无穷无尽，同 也就是说当阴阳处于和合的状态时，阴阳是可以生发生长的，而当阳亢阴 时也要知道自然万物与人体本身同样也存在着相乘相侮，我们在做事情的 凝时，就会出现焦枯，固闭的情况。 时候要把握分寸，在对待身体的问题上时同样要注意，太过与不及都会对