一历史旁悟与发散思维.PDF

悟性是历史研究与历史教学共有的一种高品位创造性思维 。 西方偏重于逻 辑思维 , 东方侧重于 直觉思维 。 逻辑思维需借助于语符程 式 , 直觉思维则直接依靠悟性 、 创造性更显得奇妙 , 尤其对人文现象的体悟最为 与的 灵通。 中国是历史悠久的文明古国, 相应地 , 史学、 历史思维、 历史悟性也格外 性科悟学造维创思史历 。 , , , 发达 因此 研究历史领域中的创造性思维 不应唯西方思维科学马首是瞻 而 应中西兼顾 、 通融 , 尤其要注意开发中国历史悟性这个长期被人们忽视的思维 科学资源 。 这既是对中国文化的弘扬 , 又是对世界思维科学的独创贡献。 一般的心理学 、 逻辑学或其他什么思维科学的辞典, 都是难查找到“ 悟性 ” 赵O恒冯泽烈习一 的辞条 。 这说明学界对“ 悟性 ” 的忽视 , 也说明我们现有的思维科学基本上是套 用了西方逻辑化模式。 逻辑化模式 , 首先需要明确概念, 要对每个基本范畴进 行严格的定义。 像“ 悟性 ” 这样的思维奇观 , 确实是很难下定义的。 因为 “ 悟性 ” 的最基本特点就是“ 只可意会 , 不可言传” , 正所谓“ 得意忘言” 、 “ 得鱼忘荃” 。 它 ` 本来就是一种超逻辑 、 超载体的思维妙境 却非要用逻辑手段削足适履地进行 扭曲性界定 , 那么 , 当你表达出来时 , 也就已经破坏了它的圆融意境了。 对于“ 悟性” , 虽然难以从概念界定角度加以阐释 , 但却可对它进行性状描 述和近似的解说。 悟性 , 是一 种思辨的造诣, 在激励想象、 运用智慧中能因 甲以 辨乙 , 做到“ 心有灵犀一 点通” 。 这里面的关键是“ 一 点通” , 这是开拓创造性 思 维的具体途径。 大致有“ 旁悟” 、 “ 透悟” 、 “ 彻悟” 三种情形。 下面分别予以探讨 。 一 、 历史旁悟 与 发散思 维 “ 旁悟 ” 很像是一种发散式类比联想 。 中国古人持别强调在 “ 触类旁通 ” 中 达到“ 闻一 知