映照辽海文化的学艺之镜.docVIP

PAGE  PAGE 2 映照辽海文化的学艺之镜 　　程义伟发挥自身兼具文学与绘画两项特长的优势，对辽海地区的当代文化，以描述与画论相结合的范式，作了一番巡视与扫描，从而创获了一项有意义的文化成果。绘画本应在文化境域之中，但向来的文化史、区域文化介绍等类著述，皆地域文学、学术、科学之属，而极少涉及绘画文化。这是因为，著述者、研究者都是文化学术方面的专家，而对绘画艺术，纵非完全的门外汉，也是所知有限，故不欲也不敢涉足其间。这是《辽海文化镜像》一书的文化价值与现实意义。 　　然而，程义伟的贡献不仅是新颖的，而且是独特的。他的《辽海文化镜像》的“镜像”二字，具有两个方面的含义：即其所介绍论列的作家与画家，各以其成就与贡献，定格为辽海文化的一面面“镜像”，而该书之作，又是以“镜像”的形态，映照这些熠熠生辉的作家与画家们的群像。这“镜像”，具有静态与动态两个方面、两种作用。为了发挥这样两种作用，程义伟不是孤立地纯单体地介绍、论述作家与画家。他立足于宏观，对辽海地域与辽海文化首先作了宏观的与整体的勾画描述；然后，落实到具体，从宏观观照、俯瞰一个个“个体”，复以个体体现宏观整体，描述评骘。“宏观-整体/微观-个体”结合而互相辉映，成就其一幅幅镜像。这样便构成一种比较完整的论述与映照的整体架构和灵活结构，不仅使内容充实，而且记叙生动。 　　 《辽海文化镜像》的整体构造为：总体扫描与史的叙述→历史对当代的影响与作用→辽海语境下的文学创作与美术创作。这是一个双向互照的理论与实践结合的构造。它历史地、现实地、宏观与微观结合地描述和评论了辽海文化中文学与美术的状态与成就。这里既有东北作家群中的代表萧军、端木蕻良和马加这些著名作家的生平与代表作品的记叙和评论，也有对于现在仍然活跃于文坛的王充闾的散文、牟心海的诗作与艺术创作、王秀杰的散文、崔凯的小品以及徐光荣、孙惠芬、马秋芬、初国卿、齐世明、王健等人的作品的评述。同时，还有对王盛烈的绘画世界的向度的评论，对现正活跃辽海画坛的宋雨桂???赵奇、王冠、王绪阳、许勇、孙恩同、冯大中等画家作品的艺术风格与成就的评论。 　　特别值得称道的是，程义伟的评论，立足于审美文化的深远的视角，而不满足于执滞当前不免流于浅显的框架。他指出：“审美的价值常数应当趋向文化”，因此，他力避“因带上某个时代的具体特征而形成的先天局限”，而立足于大文化范畴，这是颇具见地的。正因此，他的描述、记叙和评论，游走于历史与当下、宏观与微观、个案与整体的大小结合的空间，既不失之虚泛，又不拘滞个体，而能于总体中观照个体，又能于个体上体现整体。同样可取的是，程义伟以他所描述评论的诸多“镜像”为当下的“他者”，引他们为规范、为参照、为楷模，以触动和促进辽海地区文学艺术以至文化的健康快速的发展。他感喟，当前“浮躁于‘超女’”和“传统文化丢弃”，他寄望“通过‘辽海文化镜像’深度的自我审视”，冀“有助于促成辽宁文化发展的同时推进辽宁文学和美术的自身发展”。这深意可感而可取，足可预示此书之文化价值与现实意义。