浅析老子的“无为而治”及其在学校管理中的应用.docVIP

PAGE  PAGE 4 浅析老子的“无为而治”及其在学校管理中的应用 　　摘要： 　　“无为而治”是一种以最小的领导行为获取最大的管理效果的高超艺术。本文指出老子的“无为而治”思想的内涵和特点，并从管理目标、管理手段、管理方法、管理内容、管理体系等方面就如何在学校管理中应用“无为而治”的管理思想提出了一些看法和思路。 　　关键词：老子；无为而治：学校管理 　　一、老子“无为而治”思想的内涵和特点 　　（一）老子“无为而治”思想的内涵。一是无为即自然――“无为”在老子看来意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这种自由自在、自然而然的运行，不去干涉外在事物，也不受外在事物干涉的行为就是“无为”。无为就是顺应万物本性，不人为地强制和干涉。二是“无为”不等于“不为”――老子的无为，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在无为中实现有为。“无为而治”并不排斥任何管制行为，而是要把握好组织行为的性质和程度，在遵循自然、顺应万物本性的原则下，因势利导，促进事物的发展。换句话说就是从宏观上把握规律、按规律办事。三是无为达到无不为――无不为是无为而治的最终目标。老子说“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自宾。”无为而治从“道”这一本质上讲，是“无为”与“无不为”的有机统一。天地万物的生成与存在，皆是“无为也而无不为”的。老子正是从这一思想出发，认为治国安民，要反对“有为而治”，而主张“无为而治”。 　　（二）无为而治的特点。一是遵循自然，顺应自然――老子所谓的“无为而治”，就是通过“无为”去达到“治”的目的。这里的“治”是对社会组织的有条不紊的成功领导，而“无为”则是途径和手段。不过“无为”并不是一般意义上的无所作为，也绝不是要放弃领导，任其自行发展，而是有着它特定的深刻含义。老子有一句名言，叫做“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这就是说，人的行为要效法地（因为大地是人类的生活环境），地要效法天（因为大地只是宇宙的一个组成部分），地又要效法道（因为道既是宇宙的本体和起源，又是宇宙发展的规律），而道则要效法自然，以自然为法则。这里的“自然”不是我们现在所说的自然界，而是指自然而然，即事物本身按照它本身的规律自然而然地发生和发展，不需要任何外在力量的强制和干涉。二是以简驭繁，以静制动――老子的“无为而治”在实践活动中的一个重要特点。就是精简政令，清净少事，以不扰百姓，与民休息为原则。如果朝令夕改，名目繁多，就会使老百姓手足无措。所以老子认为，真正高级的领导水平。??该是“指约而易操，事少而功多”，也就是政令非常简约且十分容易操作，政事不多举行而效果却很理想，这样才能真正达到“无为而治”的境界；三是抓大放小，宏观调控――老子“无为而治”的管理思想，要求在管理决策上应“有所为，有所不为”，即要求管理者在“大事”上有所为，在“小事”上有所不为。只有在“小事”上有所不为，才能在“大事”上有所为。 　　二、老子“无为而治”的思想在学校管理中的应用 　　“无为而治”是以最小的领导行为来取得最大的管理效果。即所谓“最大――最小原则”。“无为而治”既是教育管理的理念，又是一种教育管理策略。“无为而治”在学校管理中就是指：校长用人性化的、民主的、宽松的政策来管理学校，在管理目标上树立以人为本的教育管理思想。 　　（一）在教育管理手段上以人为本，提倡民主协作管理。一是校长在心境方面，应对己自然清虚，对人以“仁”为本。对己清虚，无欲无求，才能没有私心杂念，远避腐败和功利主义取向，这样才能树立良好的形象，在学校的管理中才有权威。对人要以仁为本，校长内心充满爱心，并施之于民，才能得到大家的拥护和爱戴。与此同时，校长还要真正做到信任教职工，做到用人不疑，疑人不用。二是倡导民主协作管理。学校的创建不仅是校长的事，也不仅是管理层面的事，它涉及到每位教职工，涉及到学校的各个层面，这是一个共识。在此基础上，还要创造一个宽松的环境，实行民主协作管理，让民主在这个环境中充分滋长。只有建立宽松的、民主的环境才能使教职工相互沟通、相互交流、相互理解，只有这样才能使大家互相谅解，也惟有这样才能提高管理的效果。三是鼓励竞争，创建激励机制。引进激励竞争机制，挖掘人才。调动积极性，这就是实现无为而治的强有力的催化剂。在具体的各种学校活动比赛中，通过竞争，使教职工有能力、有勇气、有信心去迎接未来生活的挑战，让他们形成在竞争中失败，在失败中崛起，在成功时不骄不躁的成熟心理。 　　（二）在管理方法上注重制度和人情的结合 　　首先，建立科学合理的规范制度。无为而治的一个重要前提就是要实现自我约束。建立科学合理的规范制度是学校走向依法治校的必由之路，也是教学走向依法治教的必然要求。如果真正做到依法治校、依法治教，就能减轻校长的负担。克服头