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文言句子翻译练习;1．家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈，余窃有惑。 2．（无以报德，吾囊中黄白金四十余两，原自取之）王烨遂求其里人偕往，面发囊，籍其数而封识之。 3．马良淳治政，取民之敦孝者，身亲尊礼之，至甚桀骜者，乃绳以法，俗为少革。 4．（时桓温谋伐楚）功峤劝温曰：“夫经略大事，智者了于胸心，然后举无遗算耳。” 5．世所贵乎谋士者，为其能以排人之难也。 6．臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。 7．时上方兴功业，公孙弘于是开相府以延贤人，与参谋议。 8．初人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。 9．及李公仕，所至以干治称，而未尝干人荐举。;10．良淳曰：“民岂乐为盗哉？时艰岁早，故相率剽掠苟活耳。” 11．尹赏视事数月，盗贼止，奸猾亡命散走，各归其处，不敢窥长安。 12．戒其诸子曰：“丈夫为吏，一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时。” 13．庭有竞民，何公易于皆亲自与语，为指白枉直。 14．问其政则曰：“某人能督赋，先期而毕；某人当道，能得往来达官为好言。” 15．家素厚藏，乃周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。 16．意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？ 17．然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？ 18．我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 ;19．兄为君则君之，己为君则兄之可也。 20．既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。 ;1．家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈，余窃有惑。 家里贫困父母年迈，不挑选官位就出仕做官，先哲把这样的行为当做美谈，我私下还有疑惑。 2．（无以报德，吾囊中黄白金四十余两，原自取之）王烨遂求其里人偕往，面发囊，籍其数而封识之。 王烨于是请求他的同乡和自己一起前往，当着他们的面打开布袋，登记袋中金银的数量并封存给布袋做好标识。 3．马良淳治政，取民之敦孝者，身亲尊礼之，至甚桀骜者，乃绳以法，俗为少革。 马良淳治政管理时，选择敦厚孝顺的百姓，亲自尊崇礼遇他们，（对于）最桀骜不驯的人，才用法度惩戒，当地风气因此略加有所变化。;4．（时桓温谋伐楚）功峤劝温曰：“夫经略大事，智者了于胸心，然后举无遗算耳。” 功峤勉励桓温说：“谋划大事时，有智慧的人（事先）在心中会想的清楚明白，之后行动就不会有谋划上的遗漏了。” 5．世所贵乎谋士者，为其能以排人之难也。 世人所看重谋士的原因，是他们能以自己的才干排解他人的困难呀。 6．臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。（语境见下一屏） 我听说天子的职责中没有比谨守礼制更加重大的，谨守礼制的措施中没有比分明等级更加重大的，分明等级的措施中没有比端正名位更加重大的。（语境见下一屏）; 我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！（所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统治士人百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶；下层服侍上层就好像人的四肢卫护心腹，树木的枝和叶遮护根和干，这样才能上下层互相保护，从而使国家得到长治久安。所以说，天子的职责没有比维护礼制更重要的了）;7．时上方兴功业，公孙弘于是开相府以延贤人，与参谋议。 当时皇帝正在（谋划）建立功业，公孙弘在这时打开相府来延请贤才，和他们一起参与谋划国事。 8．初人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。 先前人们有的因为他的威名闻于天下，并且相貌非凡魁伟，而猜疑他的样子不是做臣子的相貌。 9．及李公仕，所至以干治称，而未尝干人荐举。 等到李公做官，他所到的郡县他都以治政的才干而被称道，但是他没有访求他人来举荐自己。 10．良淳曰：“民岂乐为盗哉？时艰岁早，故相率剽掠苟活耳。” 良淳说：“百姓那里乐意做盗贼呢？时世艰难离收成还早，因此（他们）相继抢劫掠夺苟且活命罢了。;11．尹赏视事数月，盗贼止，奸猾亡命散走，各归其处，不敢窥长安。 尹赏治理了几个月，盗贼就止息了，奸诈狡猾之徒逃命而去，各自回到自己的地方，不敢再窥伺长安。 12．戒其诸子曰：“丈夫为吏，一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时。” 告诫他自己的几个儿子说：“男子做官，一旦因为个性软弱不能胜任职位而被罢免，那么终身就会被遗忘废弃没有得到宽容赦免的时候了。”