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马 克 思 主 义 与 中 国?传 统 文 化 的 契 合 性?
周 亚 东?
?安 徽 中 医 药 大 学 人 文 学 院 ,安 徽 合 肥 ????????
摘 ? 要 :马 克 思 主 义 和 中 国 传 统 文 化 是 各 自独 立 的 异 质 文 化 体 系 ,但 这 两 种 文 化 体 系 在 唯 物 论 、辩 ?
证 法 、唯 物 史观 、社 会 理 想 等 方 面 具 有 契 舍 性 。 这 些 契 舍 之 处 是 两 种 文 化 互 动 的 前 提 ,也 是 马 克 思?
主 义 实 现 “三 化 ”的 坚 实 的 思 想 文 化 基 础 。?
关 键 词 :马 克 思 主 义 ;中 国 传 统 文 化 ;契 合 性 ?
中 图 分 类 号 :???? 文 献 标 识 码 :?? 文 章 编 号 :????—?????????????????—???
马 克 思 主 义 是 典 型 的 西 方 思 想 文 化 体 系 ,中 国? 于 物 质 性 ,物 质 决 定 意 识 ,意 识 具 有 相 对 独 立 性 和 能 ?
传 统 文 化 是 东 方 思 想 文 化 体 系 的 杰 出代 表 。 两 种 文? 动 性 ,意 识 对 物 质 具 有 能 动 作 用 。 与 此 同 时 ,马 克 思?
化 产 生 于 不 同 的 时 代 、不 同 的 地 域 ,具 有 明 显 的 时 间 ? 主 义 承 认 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者 ,是 实 现 共 产 主 ?
性 和 地 域 性 差 异 。 两 种 文 化 建 立 在 不 同 的 经 济 基 础 ? 义 社 会 的决 定 力 量 ,从 而 创 立 了 历 史 唯 物 主 义 。?
上 ,反 映 了 不 同 的 时 代 内 容 和 时 代 精 神 ,代 表 不 同 的? 中 国 历 史 上 存 在 着 悠 久 而 朴 素 的 唯 物 论 传 统 ,?
阶 级 利 益 ,具 有 不 同 的 发 展 前 途 ,是 各 自独 立 的 异 质? 朴 素 唯 物 主 义 是 唯 物 主 义 发 展 的 最 初 形 态 ,它 把 世 ?
文 化 体 系 。 在 当代 中 国 ,马 克 思 主 义 与 中 国 文 化 相? 界 的本 原 归 结 为 某 种 或 某 几 种 具 体 的 物 质 形 态 ,试 ?
互 交 流 、渗 透 、融 合 和 发 展 ,并 正 在 创 生 出 中 国 特 色? 图 从 中 找 到 具 有 无 限 多 样 性 的 自然 现 象 的 统 一 。早?
社 会 主 义 新 文 化 ,其 根 本 原 因 是 两 种 文 化 之 间 存 在? 在 殷 周 时 代 ,《尚 书 · 洪 范 》就 阐 述 了 “五 行 ”的 思 想
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