热爱生命从认识生命开始(四).pdfVIP

热 爱耋 命从 及识 往命 开石 台c四， 霸智 然 热爱生命，要从认识生命开始。我们已经了解 “予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段 人生要追求五福，“长寿、富贵、康宁、好德、善终”一 谦光可掬。”这是了凡先生在他的生活、生命中对 福都不能少，跟入的五官是一样的。那么，五福从 生命法则的一个重要发现。“寒士”不是贫寒之人， 哪里来呢?唯谦受福。把谦德修起来，谦德深厚，五 过去凡是没有功名的，再有钱，识字再多，还叫寒 福就临门了。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 士，是从功名上讲的。 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，这是从人到 刘禹锡的《陋室铭》里有：“往来无白丁。”“白 整个宇宙四种生命状态来说，都存在谦德，人只是 丁”不是没有文化的人，是指没有功名的人。一个 万事万物当中的一种，也存在着谦德。 人从没有功名到有功名，这之间有一种生命现象 我们学习一本书，首先要读，只有在读的过程 会显现出来：谦光会透露出来。由双手捧着一样东 中才能吸收精华。学习《了凡四训》我是通过诵读 西展现出来叫“掬”。凡是看到谦光，就证明这个人 获得了这些微妙的感受分享给大家。我们读书有 会有大的发展，所以这句话很重要。下面的五个故 诵读和解读两种，直接关乎两种认识事物的方式。 事都围绕这个法则展开。 一种n1思维，分析、推理、琢磨、研究，叫意识活动； 还有一种简单叫直觉，不思、不想、不分析。诵读就 第一个故事。 是用直觉在认识事物。我的心得诵读是学习《了凡 “辛未计偕，我嘉善同袍，凡十人，唯丁敬宇 四训》较好的一个方法，如果要用解??即我们讲的 宾，年最少，极其谦虚。” 分析、思考，很难读懂。古人也讲：“书读百遍，其义 中国人起名字是很讲究的，古人认为，名者， 自见。”不要去分析，也不要去琢磨，只要用直觉， 命也。过去取名字，第一，得有姓，姓是祖宗的姓； 读多了，意思自然就明了。圣人用直觉写的书，如 第二，有姓有名，名是父母给我们起的，表达父母 果我们用分析推理，很难读懂。就好比想收听当地 对我们的生命期望，实际上就包含了父母对我们使 广播电台的节目，必须把频率调到那个频率上去， 命的规定；第三，还得有字；第四得有号。姓、名、 才能收到节目。古人用直觉来认识事物，在直觉状 字、号得全，名除了父母和长辈别人是不能称呼 态下写出来的东西，如果我们不用直觉，根本没有 的。长大以后社会交往在名后面再起一个字，字是 办法读懂。反之，用直觉诵读，时间长，遍数多了， 我们表达自己志向的，是大家可以称呼的。志向就 也能读出很多特别微妙的意思，而且其味无穷。 是命，所以名字就是命。号是补充字的。所以，“丁 谦德是个大学问。了凡