19世纪末期文学之托尔斯泰.pptVIP

托尔斯泰;列夫·托尔斯泰（1828——1910） 19世纪俄国最著名的大作家，他代表了19世纪俄国文学发展的顶峰，是俄罗斯古典文学的终结。 ; 托尔斯泰是个内心生活十分复杂的作家，一生都在不断地分析自己，批判自己和改变自己，处在终身忏悔之中。 托氏出身贵族，一岁多死了母亲，九岁死了父亲，在姑妈抚育下长大，形成多疑、热情、易冲动而又自由发展的性格。 他有一颗不安宁的灵魂，总是在苦苦寻求着什么。在喀山大学读书时，受尤施柯娃姑妈的影响，迷恋上了上流社会的生活，一心想做体面人。他经常参加各种舞会和晚会，学习成绩不太好。这引起了他对生活的严肃思考，他从尤施柯娃姑妈家搬了出来，另租房间单独过活，他闭门思过，决心改掉自己身上的贵族公子习气，过廉洁的生活。 ; 直到20岁，他还没有确定自己的生活道路，又被上流社会的放荡生活吸引进去，经常去莫斯科玩乐赌博。他在日记中写：“我生活得完全像头畜牲，虽然并不完全放荡，但自己的工作全抛弃了，精神极度沮丧。”他悔恨自己的放荡生活，向往道德上的纯洁。这时期对他影响最大的作品有《马太福音》中的《登山训众》和卢梭的《忏悔录》。 ; 为了改变自己的生活方式，他到高加索参加了军队。军务之余，他开始了小说创作，并获得了成功。托氏对自己从军也进行了反省。他在1853年的日记中写道：“搞了一次混帐检阅。所有的人都在狂饮，特别是哥哥……战争是一种不正义和愚蠢的事，那些正在打仗的人力图压下自己良心的呼声。我正在做的事好吗？”他在克里米亚战争失败后离开了军队。 ; 托氏长期思考人生的意义，表现出对宗教和道德问题的关心，他不断考虑自己的贵族生活是否有罪的问题，从而产生了忏悔的情绪。从70到80年代，他的思想发生了一场“激变”，要同贵族地主生活决裂。他认为最重要的问题是“拯救灵魂”，反省自己的罪恶。他经常参观监狱，到法庭去听审讯，去新兵收容站，访问贫穷人民等。他做这些事简直成了一种癖好，社会上很多人，包括他的妻子儿女都不理解他。人们都说“托尔斯泰快要疯了，可能已经完全疯了。 ; 托尔斯泰写作了《忏悔录》，内中谈道：“我否定了我们这个圈子的生活，我认清了，这并不是生活，这不过是类似生活而已……为了理解生活，我应当去理解的……不是我们这般寄生虫的生活，而是这些创造生活的、平常的劳动人民的生活，以及他们赋予生活的意义。” 他过起了自食其力的平民化生活，他戒掉了烟酒，开始吃素食，放弃了自己喜爱的打猎，他尽量干体力活，不要仆人侍侯，自己生炉子、劈柴、收拾屋子，去井边汲水，还学干木匠活和鞋匠活。; 直到晚年，托尔斯泰还下地干活，著名画家列宾特地为他作画：《托尔斯泰在耕田》。直到今天，托氏故居还陈列着他做木工活用的锯子，干农活用的镰刀。 他不仅自己过平民化生活，也为家里人订下了改变生活方式的计划：“生活、食物、衣着——所有这些都是最简单的事。所有其他多余的东西：钢琴、家具、马车——卖掉、分掉。科学和艺术，只有在能同别人分享的时候才搞这些东西。对待一切人的态度，从省长到乞丐都一样。目的只有一个，这就是自己和家庭的幸福——懂得幸福在于生活上要求少和为别人做好事。” ; 忏悔的托尔斯泰坚持“为别人做好事”，关心农民的苦难，同情人民的疾苦。他把大量的钱分给穷人，把土地分给农民。村里发生火灾，他亲自参加救火，火灾后又积极组织救济。他放弃1881年以后所写作品的版权，把这些钱用在社会慈善事业。至今，托氏故居门口还有一株被称为“穷人树”的老榆树，托氏常在树荫下接待贫苦的农民。“千百万人成了他的兄弟”，在他的藏书室里，还有一个放着钢笔和墨水瓶的文具盒，那是庄园里的一个农民送给他的，上面刻着俄国谚语：“用笔写下来的东西，就是利斧也砍不掉”。 ; 托氏也以忏悔的态度对待爱情。1862年，托氏从国外回来，爱上了宫廷医生别尔斯家的二女儿，17岁的索菲亚·安德烈耶芙娜。一天，他当着索菲亚的面，用粉笔在桌上写道：“你的青春和对幸福的渴望，使我非常强烈地联想起自己的衰老和对幸福的失望。”他渴望幸福，却又充满疑惧，自己已经三十有四，早年又有过放荡生活，不会享有家庭幸福了。而索菲亚太年轻，像一张白纸一样不能玷污。他在日记中忏悔：“不要闯进那青春、诗意、美和爱情的境界……修道院、劳作，才是你的工作，在这上面你可以安静地、愉快地俯视别人的爱情和幸福。” ; 托尔斯泰笔下的忏悔贵族都有他自己生活的影子。他将自己求爱的细节写进了《安娜·卡列尼娜》中。列文向吉提求爱，采用在桌上写字的方式，这是作家本人的经历。 ; 直到结婚，托氏一直处于不断自责的痛苦心情中。最后他坚持在婚前把自己的