王韬与中国报刊.docVIP

PAGE  PAGE 5 王韬与中国报刊 　　19世纪70至80年代，近代中国产生了首批为数不多的国人自办中文报刊，打破了外国人在华的报业垄断局面，书写了近代中国人自强不息、光辉灿烂的报业奋斗史。王韬是近代首批国人自办报刊创办者当中的佼佼者，他不仅创办了近代历史上影响最久的中文报刊，而且以大量思想个性鲜明的评论文章，完善了传统报刊的结构构成，奠定了后代中文报刊重视评论的优良传统。 　　王韬(1828―1897)，江苏吴县人，原名利宾，又名瀚，1862年改名韬，字仲强，又字紫铨，有搜园老民、天南遁叟等多个笔名。王韬出身寒门，童年启蒙教育是在母亲的督导下进行的。少年王韬的读书目的明确指向封建科举考试，希望一朝中式而名扬天下。1846年王韬随父亲一起去南京参加举人考试，最终未获通过。王韬的积极斗志受到极大挫伤，他开始抱怨科举制度的种种弊端。三年后，王韬的父亲不幸去世，家庭责任和生活重担落到了他的肩上。王韬于1849年秋接受新教伦敦会办“墨海书馆”聘请，担任中文编辑，从此开始接触西方报刊事务，并进一步研究西学。 　　近代意义上的报刊由四大要素构成：新闻、评论、广告和副刊，四者缺一不可；其中，报刊评论又被喻为报纸的号角和灵魂。然而在中国报业史上，报刊评论的出现却是十分艰难的。近代中国报刊评论的产生和王韬有着密不可分的关系，他被认为是近代中国报刊评论第一人。1815年8月，第一份近代中文报刊《察世俗每月统计传》在南洋的马六甲问世，其主编是英国传教士米怜。月刊上每期均有站在基督教立场上的一些言论，这便是中文报刊评论的雏形。1833年8月，我国境内第一份近代中文报刊《东西洋考每月统计传》在广州创刊，主编郭士立同样是传教士，但他却对世俗社会问题有着更大的兴趣，再加上帝国主义侵略本质的内在驱使，促使他很快将月刊的内容重点“从天国转向了人间”。另外，这一时期的其他“外籍”中文报刊也都很重视报刊评论的地位，其发展呈雨后春笋之势，这种局面引起了满腔爱国之情的近代中国报业人士的极大关注。他们积极努力地投身中国人自办报刊的伟大事业当中，而王韬正是其中最为杰出的一位。他认为外报“其所言论，往往抑中而扬外，甚至黑白混淆，是非颠倒”。中国人只有自办报刊才能有效地维护华人的尊严，并为国家的早日富强尽一份力。 　　如果说王韬开始参与传教士的报刊活动并研究西学，是由于科场失意和生活压力被动所致，而此后他走上发展民族报业的道路却是 　　22完全出于时代思考的自觉。1840年鸦片战争失败后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，自上至下每一个中国人的自尊都受到极大的侮辱；内困外扰的中国，1851年至1864年又爆发了中国历史上规模最大的一次农民起义――太平天国革命。处在传统与现代性之间的王韬选择了一次“暖昧的造反”。1862年，王韬以假名“黄畹”上书太平天国李秀成部将刘肇均被清政府通缉，同年11月逃亡香港，从此坚决走上针对清政府的精神造反之路。在香港期间，王韬更多地接触报界人士，并有机会游历了英国、法国、日本。西方报刊事业的发达更激发了王韬创办中国人自己报刊的极大内在动力。1874年2月4日，《循环日报》创刊，该报由王韬、黄胜、温清溪等人集资，中华印务总局主办。不久之后负责人黄胜离开，王韬接管所有报务工作，时间长达十年之久。《循环日报》成为我国第一批自办报纸中历史最久影响最大的报刊。 　　《循环日报》创刊时每期两张四版。第一版为行情版，限香港地区市场；第二版为新闻版，包括“京报全录”、“羊城新闻”、“中外新闻”。其中的“中外新闻”栏内容以评论处于首要位置；第三版为航运消息和广告；第四版为广告和启事。《循环日报》的版式在以后的十年当中基本没有变化，这种版式已经和现代报刊的要求十分接近。和同一时期的报刊内容相比，《循环日报》特别重视报刊评论的地位。基本上每期都有一篇评论，有时多达两三篇。这是和王韬本人的办报思想相符合的。王韬作为《循环日报》的主编，极其重视评论在报刊中的地位。他自己就是一位在报刊评论方面高产的写作者。他的著作《?|园文录外编》是我国最早的一部政论文集，其中收录他在《循环日报》和其他刊物上发表的或未发表的政论文章有100多篇。对于报刊评论文章的风格，王韬认为“所贵在乎纪事述情，自抒胸臆，俾使人人知其命意之所在而一如我怀之所欲吐，斯即佳文”。至于报刊评论的内容，王韬也赞成以经世致用为主，不要玄虚或无病呻吟。王韬第一次极大地挖掘了中国古典政论文体的报刊评论特性，使其更好地服务于社会时代的发展需要。 　　王韬认为国人办报的目的应该是“立言”，必须要“博采舆评”。王韬除了为《循环日报》写作评论之外，还为《申报》、《万国公报》等报刊写稿，其社会影响十分广泛深刻。可以说，王韬不仅要通过报刊评论来实现中国报业人士的“立言”，同时更要为中华民族“立言”，