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苏教版《母语教材研究》总论 作者：洪宗礼、柳士镇、倪文锦 【编者按】全国教育科学规划“九五”课题“中外母语教材比较研究”和“十五”课题“中外母语教育比较与我国母语课程教材创新研究”两大重点课题研究以来，《人民日报》《中国教育报》《光明日报》《全球教育展望》《江苏教育研究》等多家期刊先后多次报道或刊载了课题的研究成果。教育部、江苏省各级领导和专家柳斌、王珉、蒋树声、周德藩、冯钟芸、于漪等先后为课题研究题词。被列为国家“十一五”规划出版的重点图书十卷本《母语教材研究》，是国家级两大重点课题研究成果集中体现，也是迄今参与人数最多、研究范围最广、成果最为卓著的多卷本母语教材研究专著。下面是课题研究的部分成果。 我国是世界上文化、教育发展最早的国家之一，有文字记载的历史就长达三四千年之久。我们的民族文化博大精深，对于人类的进步和发展产生了广泛深远的影响，具有经久不衰的魅力。汉语文和汉语文教育是我们灿烂辉煌的中华民族文化的有机组成部分，对于中华民族的统一、稳定、发展和自立于世界民族之林，起着不可取代的巨大作用，有着超越时代的深远影响。在当代，随着我国国际地位的提高和国际交流的增多，汉语文在世界上产生越来越巨大的影响。 自1904年“语文”独立设科，100多年以来，我国的语文教育历经曲折困顿，但是一代又一代志士仁入追求语文教育现代性的探索脚步却始终没有停止过。尽管在我国社会发展的不同历史时期和不同阶段，对语文教育现代性内涵的理解存在某些差异，然而这种差异并没有从根本上改变深深植根于中华民族优良传统的语文教育的本质。尤其是我们中华民族的优秀文化传统，集中体现了刻苦耐劳、酷爱自由、不畏强暴、英勇奋斗、从不屈服于外来压迫的民族精神，促使我们的语文教育一次又一次地衰而复兴，蹶而复振。在当今世界上，凡是炎黄子孙，不管走到什么地方，只要他良知未泯，都不能不为包括汉语言文字在内的中华民族文化而感到骄傲。 毋庸置疑，母语教材研究的基点在于民族文化。我国是一个多民族的国家，中华民族文化是一??丰富博大的有机整体，既包括汉民族的文化，也包括各少数民族的文化，既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化。作为民族共同语的汉语文教育，我们的母语课程教材尤其需要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个单纯的符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式；另一方面，民族文化也需要依附于语言文字才能得到继承和发展（当然不仅仅是依附于语言文字，还包括音乐、绘画、雕塑、建筑等），因而任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。 当然，弘扬民族文化并不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。我们应该看到，今天的国际环境已经发生了很大的变化，日益呈现出政治多极化、经济全球化、文化多元化的趋势。当代世界课程研究领域也开始超越以“泰勒原理”为代表的“课程开发范式”，而走向“课程理解范式”，即把课程作为一种多元“文本”来理解的研究范式。这种趋势表明，课程是与本国本地区的文化紧密联系在一起的，不同国家、地区，因其文化不同，就会有不同的课程理解范式。课程具有鲜明的文化个性，母语教材作为母语课程内容的主要载体，同样具有这样的特征。这正是当代课程教材文化研究凸现的国际背景。 因此，我们的母语课程教材研究不仅需要回眸并审视我国百年的经验教训，而且需要扩大视野，增进国际间的理解。这就意味着我国的语文课程必须追求民族性和国际性的内在统一，必须追求多样文化的教育价值观。这种价值观的具体要求是：通过语文课程教材教育学生热爱祖国语言文字，使他们产生强烈的文化认同感和民族自豪感；通过语文课程教材教育学生面对其他文化，能够尊重不同国度、不同民族的文化差异，发展尊重他人的能力和应对挑战的技能；通过语文课程教材教育学生在相互理解、尊重差异的基础上，以平等的地位与他人、他民族、他文化展开持续而深入的交往，发展与他人进行交流、分享和合作的能力。必须明确，这里强调的追求多样文化，并不是要牺牲民族化，而是要把在不同的社会及文化环境下被普遍认可的价值观念视为交往的共同基础，要把发展每个人的普遍价值观及其行为方式并最终建立和谐文化视为教育的终极目的。 在上述背景下，我国启动了新一轮基础教育课程改革。这次改革，并不仅仅致力于知识内容、课程结构、实施方式与评价机制的变革。尽管这些都是课程改革中的重要项目，但对语文学科而言，更重要的使命是力求实现课程教材文化的重建，解决长期以来困扰人们的诸如传统和现代、民族性和国际性、科学主义和人文主义等方面的文化冲突，构建新