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PAGE  PAGE 4 给面包涂上蜂蜜 　　也许，不少人都会有这样的感觉，在人文诸学科之中，怕是没有比哲学更具另类面孔了：抽象，晦涩，玄奥，枯燥，诡谲，机巧……好像它无所不能，又好像百无一用；好像它什么都是，又好像异于万类。因此，就哲学本身而言，它不仅要常常面对来自外部的诘问，而且还得时常承受从内部宣告其“死亡”或“终结”的尴尬。也许，哲学从其面世起就注定了它或只有茕茕孑立或只能踽踽独行的孤寂命运。也许正因如此，哲学常常被视为畏途，常常被人敬而远之。 　　然而，我们又不得不承认，哲学是对世界对人生之荦荦大端中肯而深刻的思辨，从而具有或高山流水或阳春白雪的大美与大智的内涵。尽管像“哲学究竟是什么”、“哲学到底有何用”这样的问题将永远成为一些人的困惑，然而，古今中外的人们却同时又都在自觉或不自觉地享受着哲学阳光的朗照与导引。正所谓“一沙一世界，一花一天堂”。渺小之中蕴涵着伟大，而美好的另一面却又往往是引人无限慨叹的易污与短暂。一旦当我们有意无意地开始体味诸如这浮世间的事事物物时，也许我们才会惊异地发现，原来这些以往不曾深入思考的哲理，竟能引起我们如此别样的感动! 　　因此，目下，在以国学热为标志的继承和发扬中华传统文化的急切呼吁与实践之中(尽管真伪混杂)，我们似乎没有理由不予哲学以同等或相当的关注。且不说洋洋大观的西方哲学，仅仅像《易经》、《老子》、《庄子》、《论语》、《中庸》、《大学》等皓如烟海的东方典籍所蕴含的哲学思想，数千年来就曾熏陶和点化了无数炎黄子孙，并成为一笔足以惠及世界的具有“中华”标记的精神财富。然而，由于当代商业化社会功利及物欲浪潮的猛烈冲击，不仅普通民众淡出传统文化的现象日趋严重，甚至更多的挂牌“学人”也冷杌难耐而纷纷智从机巧。因此，重新倡导传统文化并适当学习或了解哲学，以丰富人们的精神生活，提高人们的文化素养，当为建立文明和谐社会非物质储备之必需。 　　近读台湾大学哲学系教授傅佩荣先生的《生活有哲学》，观览作者以自己的亲历与感受，运用哲学理念解读与引导生活的体悟，读之如品新茗，如聆清音。这种对于哲学与人生关系的精辟阐述，寓深奥于浅显的看似随心所欲的轻松诠解，却颇为直观而通俗地揭示了“生活中有哲学，哲学中有生活”的理性感受。作者源自生活体验的哲思心路，来自物质实体的哲学感受，以及通过哲学的角度去审视生活、观览世相的精神过程，不啻为读者提供了一把进入层层哲学迷宫的钥匙，或是成为一种看似不经意间的哲学启蒙示范。因此，该书不失为一本使人耳目一新的“哲普”读物。 　　也许由于身为哲学教授的缘故，也许由于对哲学的情有独钟，作者在该书序言的开头便这样饱含激情地写道：“我曾多次自问‘今生最感恩的事’，而答案中一再出现的总有‘念了哲学’这一项。我为此不仅感恩，而且快乐。”在如此言辞切切的基调之下，随之便为读者展现了一系列处处体现着人生经验与感受，以及充满着哲学思辨的生活细节。正如作者引其老师方东美先生的话说：“哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味。”于是，作者便由此而“心中领悟了两点：一，人生就是买面包、烘面包、吃面包的过程；二，若要面包好吃，需要调味的蜂蜜，而那蜂蜜应该就是哲学”(傅佩荣著《生活有哲学》，新华出版社2006年版第46页)。也许，正是傅先生这种生动而“甜美”的比喻，才引起如我般读者的兴趣与共鸣。也许正是由于这种浅显与通俗，才给哲学这副古怪而狷傲的面孔设计了一方使人比较能够引起愉悦的面纱。 　　的确，“生命本身没有意义，你必须赋予它意义；而其价值也透过你所选择的意义而彰显出来”(卢梭)，而哲学的使命，也恰恰就是专司洞察人生真谛，关注人的精神世界，即围绕“是否活得有意义”(傅佩荣语)这个问题而展现的万花筒。因此，无论你是苏格拉底或者尼采，无论你是老子抑或孔丘；无论你是“权力意志”的鼓吹者，或是“内圣外王”的信徒，尽管其思想之树枝叶不同，花开各异，而其体都无不接受蓝天白云的洗礼，其根则更是非深植于脚下的凡世生活之壤不可。而其果，无论可口与否，甚至易地而成淮北之枳，它都有生存的权力，张扬的理由。 　　正是在“哲学与人生关系”的宗旨之下，该书通过“分享的喜悦”、“学习的畅快”、“启发的丰收”和“心得的圆满”四辑内容，以作者自己的学习经历与成长过程为载体，以看似信手拈来的方式，悠悠然以充满智慧的文火为读者烘烤了一只氤氲着淡淡甜味的精神面包。 　　如今，对于生活在相对和平时期的绝大多数社会成员而言，“活着”(生存)已经不是一件困难之事了，而要提高“活”的质量，即活得有意义，能够自觉珍惜并体味生活中的每时每刻，以“仁爱”或“责任”之心使生活成为充满意义的生命进程，这难道不是包括哲学家在内的所有人类的共同向往? 　　也许，一旦怀着一颗对哲学的敬畏与感恩之心，去认识生活，理解生活，整合生活，刷新