超越时空的文化对话.docVIP

超越时空的文化对话 　　《老舍与中国新文化建设》（吴小美、魏韶华、古世仓著，民族出版社2006年版）不是一本大部头的学术著作，不是“学术工业”时代的典型产品，它是一次超越时空的文化对话。作者各自携带着自己的文化“前见”进入对话现场，与一位曾经穿行于现代文化时空中的思考者践行者――老舍就中国新文化建设进行着不同层面的对话。 　　《老舍与中国新文化建设》由9篇论文组成。其中《跨越东西方文化的“作家老舍”论纲》是带有总纲性的一篇论文。作者将老舍放在东西方文化交汇碰撞和长达百年的文化反思中去考察，发掘他在双向文化批判中与同代人的共性和他独特的个性，着力思考“文化老舍”的当代价值。研究者以往感兴趣于老舍对当代创作的影响，大都关注于艺术风格的直接传承，少有人在认真开掘老舍文化心理的基础上，去寻找他对后世作家创作的一种不可忽视的内在暗示力量。 　　《一份现代中国文化启示录》一文，加深了对老舍文化思想文化心理的认识，又在一个颇具理论价值的问题――古今中外优秀作家间的精神血缘纽带的问题上，从一个独特的角度将中国现代与当代作家勾连起来，不是简单地阐释影响关系，而是从精神血缘联系、文化心理承传上，通过三个个案的深入分析，认为现当代作家及作品有着共同的文化主题，都在文化学层面上触及到我们民族在现代走向中的主体建构问题。其目的在于呼唤当代文学、文化的创造性转化。 　　《老舍的文化思想与》一文旨在通过一部少有人论及的老舍作品，通过对其立意构思写作的全面探讨，提出它其实是最能反映老舍文化思想的作品。作者指出，老舍是刻意通过抗日战争去检讨中国文化，以求再生于传统，对传统进行创造性转化。 　　《论老舍与乌托邦之精神关联》一文则通过大量的资料，首次提出不能将写实家老舍与理想家老舍分割，不能狭隘理解写实主义作家老舍，乌托邦思想关联到老舍的文化理想和社会理想，也关联到对老舍之死的重新理解和阐释，是一个重要的知识扇面，是打开老舍心灵世界的一个重要维度。 　　由于老舍的文化思考主要是“小说的”而非理论的，《论老舍的文化寓意小说》和《论老舍的人性探索小说》两文，论述了老舍如何生动、有趣味地将他的文化思考渗透到小说创作中去，学术界还从未将这类小说视为一个整体进行富有深度的探讨；老舍一生对“人”这个世界上最大的谜团充满观察和表现的兴趣，老舍的创作历程是充满现代意味和人性探索之路，在“老舍人学”的背后，是“文化人格”和“意义母体”的呈现。 　　《论老舍“幽默”的主客体统一性》一文，通过多角度的逼近，认为老舍的幽默不仅仅是一种“艺术风格”，而是离不开他的文化心理和个性气质的。所以，作者很自然地由文化研究进入对老舍个性气质的研究。《老舍个性气质论》一文就侧重从个性气质的生成、升华、基本特征及其在创作中的深入表现几个方面，论述老舍“沉郁”的个性气质。并且，对个性气质如何制约了他的行为方式、文化接受、道德情感和理性判断，给予了足够关注。 　　将老舍之死作为一个时代悲剧去研究的文章不少，但像《老舍的生死观》这样从理论与实际结合上开掘其生死观的复杂性和个性特色的文章，这还是第一篇。老舍用自己的生命和存在抒写了没有“明言”的情结，个中蕴涵仍是文化心理和气节问题。作者首次开掘了老舍的生存价值观的核心是“两个十字架”：破坏与创造。论文以大量古今中外文人哲人的死亡观为背景，剖析了老舍死亡观是中国传统“士”的现代变味。老舍留给后代的精神财富中最富文化学意蕴的，莫过于生与死的价值观。 　　作者认为，老舍对中国文学乃至世界文学的贡献，他对历史和现实的观察点，主要是在文化层面，在他对中国文化发展进程以及国民性的开掘剖析中。作者通过内部研究与外部研究的结合，通过多视角并举，在文化研究中努力寻找新的学术生长点。作者通过超越时空的文化对话，证明了老舍的社会使命感其实就是最充分的文化使命感，国民文化性改造的迫切感。长期以来，对于伦理文化型作家老舍的发现和解读，的确大大提高了老舍的文学史地位，构建了一个活生生的老舍形象。但如果将文化研究一味泛化或单一化，或者只将文化研究用于作家创作的内部研究，也将限制研究的拓展。该书虽然没有专文阐明老舍与中国现代文学作家的契合点，但作者多处提到老舍不仅继承了鲁迅的传统，而且在文化批判和改造国民性两大工程中与鲁迅是默契的，将他们联系起来的是重塑民族新文化的理想和激情。 　　今天，人的思想痼疾、包括国人的文化心理障碍，远远没有清除，甚至还严重存在，并不断有新的暴露，文化变革实在任重道远。这正说明鲁迅、老舍们所坚持的思想启蒙、文化启蒙、灵魂重塑、文化建设的重要性所在。中国的重新开放，面对世界，文化问题必会不断引起新的关注。判断一种文化的优劣，最终依据看它是否有助于国力强盛，是否能使人民大众获得做人的尊严。中国现代化建设问题归根结底是“人”的问题，现代人格生成的