新制度主义视角下公共利益实现的途径分析.pdfVIP

新制度主义视角下公共利益实现的途径分析.pdf

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
2014年 8月 学习论坛 Aug.2014 第3O卷 第8期 TRⅡlINE oF S UDY Vo1.30 No.8 新制度主义视 角下公共利益实现 的途径分析 刘晓靖 (郑州大学 公共管理学院,河南 郑州450001) [摘 要]公共利益实现的途径在于社会实践。要开展创造性的实践活动,就必须结成一定的社会关系,建立一定的社 会组织。社会的制度安排是社会整体生存、运转、稳定、有序的基本保障。西方 “新制度主义”的主要推动者詹姆斯 ·马奇和 约翰 ·奥尔森指出,社会组织正是依据各种制度,形成了政治秩序、社会关系秩序、处理解决问题与冲突的权力;决定、分配、 调解利益、责任和生活机会;限制组织成员片面追求私利的欲望和行为的。要实现公共利益,一是要加强制度建设,推进社 会领域制度创新;二是对于广大群众要大力加强社会主义核心价值观的宣传、教育;三是要大力加强社会主义先进文化建设 和优秀传统文化的传承和 弘扬。 【关键词]新制度主义;公共利益;社会实践;制度 【中图分类号]D013 【文献标志码]A 【文章编号]1003—7608(2014)08-0048—03 马克思主义认为,人们所要争取的最基本的利益,就是 社会关系稳定、有序的情况下,人们才能够从事生产等实践 物质利益或经济利益。物质利益关系或经济利益关系,是 活动。诚如美国学者丹尼尔.W.布罗姆利所说:“众所周 人们所面对的最基本的社会关系。 “政治权力不过是用来 知,没有社会秩序,一个社会就不可能运转。制度安排或工 实现经济利益的手段”…。马克思指 出,“……世界并不是 作规则形成了社会秩序,并使它运转和生存。” 社会的制 某一独特利益的天下,而是许许多多利益的天下”L2j。人们 度安排是社会整体生存、运转、稳定、有序的基本保障。而 的生活是复杂多样的,人们所要争取的利益 自然也是复杂 人要生存、发展,又必须在一起生活,必须建立起各种社会 多样的。对于这些复杂多样的利益,人们从不同的角度进 组织,必须依靠组织的力量,这是由人 自身的特点所决定 行了不同的划分。比如,从整体的角度看 ,有物质方面的利 的。与其他物类相比,人的优势在于能够建立社会组织,依 益和精神方面的利益之分;从受益对象的角度看,有公共利 靠组织的力量来改造、利用 自然物和 自然环境,社会组织是 益、个人利益、国家利益、集体利益之别等。对于这些利益 人类生存 、发展的基础。 之间的相互关系及其实现,学术界进行了深入的研究、探 作为单个的人,必须成为社会群体中的一员,才能生 讨,取得了不少成果。当然,认识是无止境的,对于利益 问 存、发展。在杰克 ·奈特看来,要 “成为一个群体或者社会 题的研究,仍然有待进一步深入。本文将 以马克思主义为 的一员,也就是要生活在一系列的社会制度当中”H。中国 指导,借助新制度主义的制度研究视角,同时结合中国传统 先秦时期的思想家荀子揭示了其中的道理。两人虽然相隔 思想家的相关论述 ,来探讨公共利益实现的途径 问题 。 时代久远,但认识上也还是有相通之处的。 苟子在分析 “礼”的起源时明确指 出:“礼起于何也? 从根本上说,公共利益实现的途径在于人们的社会实 曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界, 践活动。而人的实践活动则是有 目的、有计划的,具有 自主 则不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以 性和创造性的特征。同时,人要开展有 目的、有计划、创造 分之。以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈 性的实践活动,又必须结成一定的社会关系,建立一定的社 于欲,两者相持而长,是礼之所起也。

文档评论(0)

ouyangxiaoxin + 关注
实名认证
文档贡献者

一线鞋类设计师,喜欢整理收集文档。

1亿VIP精品文档

相关文档