_古文尚书_说命_真伪与傅说身份辨析_杜勇.pdfVIP

2009 年第 5 期 天津师范大学学报 社会科学版 总第 期 ( ) 206 　 　 N o .5, 2009 Jo urna l of Tianjin N o rmal Univ ersity (Social Science) Sum No .206 《古文尚书 ·说命》真伪与傅说身份辨析 杜 　　勇 摘 　要 :傅说作为辅佐武丁中兴的一代名相 , 为历代史家所传颂 。但有 学者以今 传孔传本《古文 尚书 · 说 命》 言其思想 , 或 以奴隶论其身份 , 似非适宜 。 细考文献 , 说今传《古文尚书 · 说命》 是伪作 而非真书 , 傅说是 隐士而非 奴隶 , 可能更 与事实相近 。 关键词 :《古文尚书》 ;《说命》 真伪 ;傅 说身份 　　傅说是商朝的一代名相 。商王武丁继位后 , 定案无法成立[ 4] (序言 , P1)。涉及这样严肃的学术 思圣求贤 , 举傅说于版筑之间 , 接政治民 , 朝夕规 大案 , 非作系统研究不足以回应 。 这里我们只能 谏 , 于是殷道复兴 , 其国大治 。 傅说辅佐武丁中兴 就《古文尚书 · 说命》的真伪略加分析 , 以见一斑 。 的功业 , 为历代史家所传颂 。 但是 , 今日研究傅说 《说命》在先秦典籍中被冠名征引 , 主要见于 的学者 , 或以今传孔传本《古文尚书 · 说命》言其 《礼记 ·文王世子》 、《学记》 、《缁衣》诸篇 。今出郭 思想 , 或以奴隶论其身份 , 均有可商 。本文拟就此 店楚简 、上博简中的《缁衣》未见引用《说命》之文 , 略陈管见 , 以求教正 。 不知是否版本不同所致 。 另据学者研究 , 郭店楚 简《成之闻之》“允师济德”一句 , 当为《说命》佚文 。 一 、关于《古文尚书 ·说命》的真伪问题 [ 5] 此外 , 《国语 · 楚语上》 、《孟子 · 滕文公上》所 引“《书》曰” , 因与武丁使求傅说有关 , 学者亦谓为 研究傅说的思想 , 当以《说命》为依据 , 这是毋 《说命》之文 。 是知秦火之前 , 《说命》曾广为流布 。 庸置疑的 。只是《说命》完篇今已不存 , 零星资料 从文献上看 , 正式把《说命》 纳入《尚书》体系 保留于《孟子》 、《礼记》 、《国语》 等先秦典籍之中 , 的 , 应为百篇《书序》 。 百篇《书序》为西汉成帝时 略可利用 。至于今传孔传本《古文尚书 · 说命》 , 东莱张霸所采编 , 其伪造的古文《尚书》“百两篇” 其为伪作久已定谳 , 是不适合用做研究傅说思想 被废黜后 , “但所载百篇《书序》却流 传并盛行起 的文献资料的 。 来”[ 6] (P108)。 其后可能有过进一步整编 , 并经东 今传本《古文尚书》25 篇 , 经宋元明清诸多学 汉马融 、郑玄作注 , 传布愈广 。 今传孔传 本百篇 者反