民间艺术的意象表现对现代陶艺创作的启示.docVIP

　　民间艺术的意象表现对现代陶艺创作的启示 民间艺术的意象表现对现代陶艺创作的启示 　　西方在工业革命的影响下产生了丰富的现代艺术形式，现代陶艺作为西方现代艺术的一个重要组成部分，他远离传统的审美习惯以及传统的形式，具有新的表现形式和方法，关注现代人的观念、思想、性格和状态。二十世纪初，工业文明高度发展，机器能够生产大量的廉价产品以满足人们的需要，但是伟大的工业革命不仅满足了人们的物质需求，还带来了机器生产的冷漠。机械产品缺少对人的感情的关注，无法关怀人的内心，现代陶艺在这种背景下应运而生。从世界范围来看，现代陶艺发端于五十年代的美国陶艺家沃克思发起的奥蒂斯革命，与此同时的日本的八木一夫也走上了现代陶艺创作的道路，开启了陶艺在日本的全新的表达方式。 　　八十年代初，随着西方各类艺术形式走入国人视野，现代陶艺开始在中国萌芽。杭间老师认为，经过几十年的发展，现代陶艺在中国已渐进自觉状态。但是在发展中仍然存在着一些问题。缺少对中国传统文化的关注，缺少民族自信心是其中之一。八十年代，西方文化一涌而入，对于新鲜的思想、丰富的艺术主张，很多人不能做到选择性吸收，甚至有一批人模仿西方的形式，相似到了尴尬的地步。还有一些人将西方的陶艺形式、观念进行改良折衷，认为这就是中国陶艺现代化的标志。他们对西方现代陶艺的革命精神和文化内涵不甚了解，也不关注中国丰富悠久的陶瓷历史，导致了创作源泉的枯竭以及作品的本土语言能力的丧失。近几年，这种现象引发了越来越深刻的反思，陶艺工作者们逐渐意识到关注本民族文化的重要性，陶艺创作必须立足本土，吸取传统文化的精髓才能成为真正的中国的现代陶艺。民间艺术作为中华民族艺术传统的一个重要部分，必然会成为现代陶艺创作的丰富土壤。 　　民间艺术是人类本源艺术的发展延续。他代表着一个历史阶段的民族的整体意识、情感状态和气质。中国民间艺术包括泥塑、剪纸、蜡染、面具、年画、京剧、木偶等多种形式。民间艺术有它自身特有的语言符号及表现方法，并具有鲜明的民族性，也正因为这样，民间艺术成为了中国延续几千年的经典艺术。意象思维是民间艺术的一个突出的创作思维方式之一。意象就是寓意之象，就是用来寄托主观情思的客观物象。是艺术家在构思的过程中，将主体的审美情感、审美认识与把握到的客观物象相融合，并以一定的艺术表现手段和规律作为媒介，所形成的存在于观念中的艺术形象。 　　意象的第一层含义是寓意之象。追求吉祥的寓意是民间艺术的永恒主题。古代社会，人们以此寄托对生命的美好愿望。在中国历史上，鱼的形象是非常常见的民间艺术元素之一，新石器时代的仰韶文化的彩陶上就出现了鱼的形象，并且贯穿于此后整个中国民间艺术的发展史。人们赋予了鱼以年年有余、吉庆幸运的内涵，并一直延续至今。这是民间艺术中寓意于象的思维方式的鲜活例证。 　　意象的第二层含义是经过主客观的融合，通过意象的形象表达主观情思。比如，蝙蝠作为民间艺术中常见的形象之一，其在民间年画、剪纸、本文由.L.收集整理泥塑等门类中的风度翩翩的形象是就是意象思维的结晶，人们在尊重客观形象的同时，通过想象和大胆的变形，创造了民间喜爱的蝙蝠形象。意象表现是民间艺术非常有价值的表现形态。 　　今天，在众多陶艺工作者中，有一批优秀的艺术家非常注重从民间艺术中吸取养分进行创作，并受到了民间艺术的意象表现的启发，创作出了非常优秀的作品。比如，吕品昌的《阿福》系列，以无锡惠山泥人阿福为素材进行创作，阿福系列是我取向民间艺术的角度，我希望利用泥料的柔软性、延展性和可塑性，最大程度地强化民间雕塑式的扩张感和饱满感。大阿福是作为镇山驱兽、消灾辟邪的吉祥物流传于民间，创作者将这个寓意做了现代的诠释，用个性的肥硕解读了古老的吉祥寓意，用意象的表现赋予了大阿福新的时代气息。 　　姚永康的《世纪娃》系列，也是对民间艺术中传统题材的解构和诠释。这一系列的作品由民间艺术中获取灵感，采用民间非常熟悉的艺术元素，比如鲤鱼、莲蓬、舞狮等与娃娃组合，并用意象手法将娃娃塑造成小莲藕人的形象，四肢像是在生长的莲藕，整个形象充满生命的活力，是非常优秀的作品。 　　还有陆斌的作品《年年有余》，就是用粗陶制作成鱼的形状，鱼的形象平平整整，贴在鱼身上的大红喜字衬托着鱼的冰冷，以一种肃穆的态度表达了对乡土气息的怀念。 　　在民间艺术中，有一个门类特别需要研究和反思，就是民间陶瓷艺术。他作为中国民间艺术的重要组成部分，是现代陶艺始终要不断返回的领域，正如方李莉所说：历史总是紧系着最初始的前端，那里是我们所要返回、重新思考的地方，我们今天发生的一切，在历史的最初都已经埋下了伏机，给予我们许多昭示，只是看我们如何去理解。现代陶艺的创作要不断地从民间陶瓷艺术中汲取营养，民间陶瓷艺术是生长在民间的，生活气息非常浓厚，如果说每一次创作的结果都是生命，那么，民间艺术创作的就是最鲜活