江西省吉安一中2015-2016学年高二历史上学期第一次段考试题讲述.doc

PAGE  PAGE - 9 - 江西省吉安一中2015-2016学年上学期高二年级第一次段考历史试卷 一、单项选择题（1.5×40=60分） 1. 孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（　　） A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B.认为自然是不可以认识的 C. 认为自然界的存在不以人的意志为转移 D. 表现出人对自然及其规律的尊崇 2. 学者黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的这位思想家可能是（　　） A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 李贽 3. 在中国历史上，孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时期（　　） A. 汉朝和明清时期 B. 汉朝和隋唐时期 C. 隋唐和明清时期 D. 隋唐和晚清时期 4. 儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（　　） A. 孔子提出仁者爱人，贵贱有序???? ? B. 荀子主张君舟民水，礼法并用 C. 董仲舒倡行独尊儒术，天下一统? ?? D. 朱熹主张格物致知，反躬践实 5. 历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是（　　） A. “我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。” B. “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” C. “我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。” D. “我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。” 6. 明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是（　　） A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽 7. 智者学派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断，他认为国家治理好坏的标准应该是（　　） A. 是否对人有利和符合人性 B. 是否民主和强盛 C. 是否人人都遵守习俗和法律 D. 是否由“哲学王”来做统治者 8. 美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是（　　） A. 权利与金钱 B. 上帝和法律 C. 智慧与德行 D. 民主与科学 9. 文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是（　　） A. 天主教会是维护封建神学的工具 B. 资产阶级要求提高自身的政治经济地位 C. 资产阶级个人私欲恶性膨胀 D. 资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝 10.历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是（　　） A. 批判“中体西用”思想的局限性 B. 论证“中体”和“西用”相互矛盾 C. 强调“西用”必须服从于“中体” D. 肯定“中体西用”思想的积极意义 11. 鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说：“从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来……”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为（　　） A. 儒家思想对中国的影响根深蒂固 B. 新文化运动解放了思想 C. 辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位 D. 儒家思想符合专制需要 12. 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都（　　） A. 抨击封建君主的专制统治