宪法控权是民法生存之基石——以市民社会为媒介.pdfVIP

湘潭大学学报(哲学社会科学版) Vo1.32 No.4 第32 带第4 期 2∞8 年7 月 Journal of Xiangtan University( Philosophy and Social Scienc创) J此，2∞8 宪法控权是民法生存之基石 ……以市民社会为媒介* 谭九生 (湘潭大学公共管理学院，湖南湘啤 411105 ) 摘 要:民法以市民社会为生存领域和规戒空间。但是，民法在控制周家权力培育帘氏社会方面，存在着功能供 最必不足的缺焰。市民社会的精育常妥宪法对周家权力的控制，宪法对国家权力控制得越严密，市民社会的空间就 越宽广，民法规范的空间也就越大。若国家权力脱离了宪法的控制，市民社会难以生存，民法的规æ空间也就越小。 关键词:市民社会;宪法拉权;民法 中图分类号:DF2jDF5 文献标识码:A 文章编号:1 ∞1 -5981 (2∞8)04 明∞70 叩 05 公法与私法之划分，自古罗马以降，为历代大陆 中世纪，现代意义上的市民社会是不存在的。到了 法系法学家所传承。战罔随着《物权法》是否违宪 近代，早期自由主义开始将市民社会与自然状态作 学术探讨的日益深化，民法与宪法关系①也渐渐走 区分，但此处之市民社会是与自然状态相区分的政 出了历史的商道，成为摆在我罔法律学人面前一个 治国家，而非与政治回家相分离的实体社会。第 必须解决的课题。本文以宪法控权为视角，以市民 …个真正将市民社会作为政治社会相对樱念进而与 社会为媒介，试图探讨宪法对民法生砰发展之作用， 回家做出学理匹分的是黑格尔。他沿用市民社会一 以期收到抛砖引玉之功效。 词并赋予了它以新的含义。……黑格尔认为，‘市 一、市民社会是民法安身立命之所 民社会是处于家庭与回家之间的地带，它不再是 市民社会其渊摞可上溯至古希腊。在古希腊， 只与野蛮或不安全的自然状~相对的概念，更准确 市民社会与城邦国家是一体的，市民生活就是政治 地说，它是问时与自然社会(家庭)和政治社会(国 生活。纯粹之私人领域(家庭)与市民社会相对。 家)相对的概念。……市民社会作为一种‘外在国 市民通过对谈(讨论和诉讼)、战争以及竞技活动等 家，在黑格尔那里，由三部分组成:需求的体 方式享受政治生活，而私人领域(家庭)仅仅充当满 系一一市场经济、多元的体系一一自愿组织(同业 公会)、商法体系一一…监察和词法机构。(2)扣后经 足生的欲望和获得生活必需品的场所。依据人是天 生政治动物之假设，于是，在古希腊人眼中，必然王 马克思的修正，市民社会的概念渐跑完善。 国和瞬间世界一直隐藏于私人领域中，阳市民社会 近代民法是市民社会之法。首先，近代民法主 (城邦国家)才是自由王国和永恒世界。在古罗马， 体私人来那于市民社会。近代民法中的弘人以 市民社会不仅意指单…国