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红楼梦研究 ----红楼入门 主讲：滁州学院中文系 裘新江 引言—《红楼梦》过时了吗 2005年6月20日，《南方都市报》的《阅读周刊》刊发了一篇对文学评论家张柠先生的访谈文章。张柠先生在访谈中提出了几个尖锐的观点，例如：（1）现代小说的两大要素是叙事性和个人主义，而《红楼梦》是抒情性的，笼罩在神话背景下，浪漫色彩浓重，因此根本没有现代品质；（2）《红楼梦》的主角是没有欲望，即使有性的能力也没有性的意愿，因此是无性的“阉人叙事”；（3）《红楼梦》不是悲剧，而仅仅是佛教的悲观；（4）《红楼梦》没有价值体系的支撑，没有整体性，跟现在的生活毫无关系。 第一节《红楼梦》的文学与文化地位 一、说不完的红楼梦 1、国人爱做红楼梦： 由“梦魇”说起 2012年12月9日晚诺贝尔文学奖获得者莫言应邀到斯德哥尔摩大学参加交流。他认为，每个作家最终要探讨的都是人性。人性是复杂的，千百年一代代作家一直在探讨，到现在也没探讨清楚，所以要继续探讨。谈及“如果读者不了解自己所写的作品的思想时，会不会失望”的问题，莫言表示：读者不一样，我对读者表示尊重，即使曲解也是可以原谅的。而且优秀作品总会被曲解，只有主题明确简单的小说才不会被曲解。“中国有部《红楼梦》，中国人一直在解释，越解释越糊涂。所以高明的小说家会把思想藏在故事里，把精力放在人物上，让人物自己表达，所以有的小说充满悖论。以后我还要创作这样的小说。” 国人爱做红楼梦/content/2010-08/05/content_1281272.htm 《红楼梦》就是中国文化，谈《红楼梦》就是谈中国文化，《红楼梦》是中国文化的一个代表和窗口。《红楼梦》表达出了中国人的文化心理、思维方式、心理方式以及中国人的人生命题。——王蒙 3.作者之谜 2006年6月一个叫卞亦文的深圳商人，在上海的一次拍卖会上，以18万元的价格竞拍得到这部《红楼梦》手抄残本。中国红学会名誉会长冯其庸和著名《红楼梦》版本及文物收藏家、中国红学会常务理事杜春耕等红学名家鉴定认为，这是一个有极高价值的本子，是抄成于嘉庆早年的《红楼梦》残脂本。这是三十年来《红楼梦》研究资料的又一重大发现。 二、《红楼梦》的历史与文学背景 （一）历史背景 1、《红楼梦》的强烈“末世”感。如说“百足之虫，死而不僵”、“千里搭凉棚——没有不散的宴席”、“呼啦啦似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”、“树倒猢狲散”之类，说凤姐是“凡鸟偏从末世来”，探春是“生于末世运偏消”，冷子兴演说荣国府时，也明确说当时的贾府是处在末世环境（“下世光景”）。 2、背景论争。乾嘉时代是不是封建社会崩溃的前夕，有没有资本主义的萌芽?(吴大琨《略论〈红楼梦〉的时代背景》，《文史哲》1955年第1期） （二）文化背景 1、特定文化背景的产物。传统文化的大背景、明清之际的具体文化背景和曹氏家族的文化环境，这三者在曹雪芹身上化而为一了。 2、民族传统文化的总汇。就生活的丰富性来说，是封建社会的百科全书；就文化因子来说，堪称中华民族传统文化的总汇。文学、艺术、技艺的各种形式，包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药，以及诗话、文评、画论、琴理，《红楼梦》中应有尽有，真可以说是文备众体。 3、中国人文化性格代表。文化是个大概念，言谈、行为、举止、待人、接物、仪表、服饰，都反映一个人的文化风貌。 （三）文学背景 1、中国古典文学的终结。 《红楼梦》不仅成为中国古典长篇小说的终结，也成为整个中国古典文学的终结。 2、民族文学传统的发扬。 （1）深得《金瓶》壶奥。脂砚斋评语中提到《红楼梦》：“写个个皆到，全无安逸之笔，深得《金瓶》壶奥。” （2）才子佳人小说的扬弃。对情的极度张扬性；追求自主婚姻爱情的相通性；歌颂女性才能的一致性；某些情节、结构、人物的相似性等 三、红楼梦的现代意义与当下价值 提纲： （一）现代意义 1、人生启示意义 2、文化反思意义 3、人类普世意义 （二）当下价值 1、文笔传神足千秋—经典价值 2、岂能重物不重人—人文价值 3、半部红楼创天下—应用价值 （一）现代意义 1、人生启示意义 （1）大荒山亚神话象征性。 这种孤独感 ，成为整部 《红》 形而上思考的起点 ，即形成对人类从何处来 ，又将往何处去的生命意义的追问。  “人成了人以后便脱离了物 ，在大自然面前感到了疏离和孤独 ，这是一种灵性的孤独 ，情感的孤独 ，灵魂的孤独。与原始的荒漠的孤独不一样 ，不是因荒漠而孤独 ，而是因脱离了荒漠 ，要求着不荒漠 — —如繁荣、 文明、 友谊 — —而孤独。不但孤独 ， 而且脆弱 ，最终