社会变迁（二）.ppt

第八章日治時期的台灣（上） 第六節社會變遷（二） 日治時期，台灣社會的風俗習慣隨著新制定、新知識、新觀念、新規範及新價值等之容受，產生重大的改變，舉例如下 放足斷髮之普及 星期制作息習慣之養成 現代衛生、守時、守法觀念之建立 放足斷髮之普及 纏足和辮髮原是台灣社會根深柢固的風俗習慣，日治後日人將其與吸食鴉片同視為台灣社會三大陋習。但為免遽行禁革引起台人反感，乃採漸禁政策 1900年，「台北天然足會」的成立，倡導解放纏足 1911年，台北有「斷髮不改裝會」之成立，定期實施斷髮 1914年，在總督府鼓勵下，全台放足者有48萬餘人，斷髮者達133萬餘人。放足斷髮使得人力資源增加，有助於台灣經濟的發展 台北天然足會 明治33年（1900）3月15日，總督府舉行「揚文會」，邀請知名文人參加。趁此機會，台北大稻埕中醫師黃玉階糾集同志40人，共同發起「台北天然足會」，並向台北縣當局提出立案申請，揭開「解纏足」運動之序幕 他們認為應讓台灣女子解開纏足、上學受教育，成為文明的現代女性 大正4年（1915），總督府於「保甲規約」中增列禁止纏足條文，違者處連坐法，此後纏足之風消逝 養成星期制作息習慣 日治前，民眾日常生活作息概以旬、朔望、月、季、年為期 日治後，總督府將星期制引進台灣。規定星期日為例假日，此外，每年另有13天國定假日 定時休假使社會有了餘暇生活時光，總督府將餘暇活動向社會推廣。台灣民眾因而養成星期制作息習慣 建立標準時間制度 1895年12月，總督府發布規定，台灣以東經120度子午線之時間為標準時間，與日本國內時差一小時。並自1896年1月1日起實施 從此台灣進入格林威治世界標準時間系統中 日治初期即實施「午砲」報時制度，而隨著氣象觀測、郵電、鐵路等設施漸次完備，1910年代初期，已建立完整的全台報時系統。而「午砲」報時制度直至1921年方取消 養成守時觀念 報時系統確立後，公私機關要求根據標準時間制定作息規律 1920年起，日本政府為加強人們對時間觀念的認識及守時習慣之養成，乃規定每年6月10日為「時的紀念日」，以期培養準時、守時、惜時之精神 建立現代衛生觀念 為防治台灣的風土病及傳染病，日本治台之初，即積極建立近代公共衛生和醫療制度 其結果，不但有效防治鼠疫、瘧疾、霍亂、天花、傷寒、白喉、猩紅熱等風土病及傳染病，大幅降低死亡率 改變台灣人的醫衛生觀念和習慣 西醫漸取代中醫而較受民眾歡迎與信賴 建立守法觀念 總督府以強大的警察體制和利用保甲制度，有效地達成社會控制和秩序的維護 以防範犯罪之嚴密性使民眾有所顧忌，故治台期間，幾乎達到「夜不閉戶」的狀態 透過學校和社會教育教導現代法治觀念和知識，學習尊重秩序和法律，加以司法之公平與正義，而取得社會之信賴 民眾養成安分守己、重秩序、守紀律的習慣，守法之觀念由是建立 參考、延伸閱讀資料 丘為君、張運宗，2003，走入近代中國，台北五南 張勝彥等，1996，台灣開發史，台北空大 黃秀政等，2002，台灣史，台北五南 * * 總督府於1914年霧峰林家舉行的解開裹足會 資料來源：經典雜誌80，頁72，2005.3 * * * * *