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女权及其教育之管窥 　　摘 要： 女权主义既是一种运动又是一种理论。一个反女权主义者对它的理论不合理进行了直接揭露，尖锐批判了女权主义要求女人在所有领域，尤其是政治权利上获得与男人一样平等的企图，并指出这种企图根本不可能，敏锐觉察女权主义者们对坚守的“女权”立场的不自信。在教育上，女权主义教育学和女权课堂理论存在不客观、理想化、不合理的缺陷，提出静修式课堂的可能性和可行性。 　　关键词： 女权主义 女权主义教育 批判 　　“女权主义”是个洋词儿，诞生于20世纪60年代末70年代初，在法国初见端倪，后传到英美等国家，五四时期进入中国。“女权主义”是什么？简言之，即女人争取与男人同等权利的一种思潮、一种运动、一种理论。女人争取的权利有政治权利、受教育权利和其他一切社会权利。作为一种思潮，女权主义一开始就具有多元色彩，是多阶级、多种族、多个人的理论和思想。如今，女权主义不管是作为一种理论思潮还是作为一个学术概念在世界上的热度是世界上的人们都能感受到的。 　　一、女权主义 　　（一） 一种运动：两个阶段，三次浪潮。 　　1.两个阶段 　　女权主义运动的第一个阶段源于女权主义思潮，女权主义思潮的出现可以追溯到欧洲文艺复兴和宗教改革时期。那时的人文主义者提出了“人人平等”的口号，这一口号当然就包括女人和男人一样的平等。不过，最初的“男女平等”思潮是由男人策动和领导的，而后才有个别女性的声音。这一时候，西方女权主义的声音都和社会主流的“民主”、“人权”口号相呼应。但是，“二战”期间和战后，女权主义独立成为一种声势浩大的社会思潮。战争年代，男人奔赴战场，造成国家劳动力奇缺，要求女人走出家庭参加社会劳动，而战后，从战场上归来的男人需要工作，国家又以做“贤妻良母”为理由要求女性让出工作岗位，男人理所当然这样认为。这迫使女人思考她作为人类存在物的地位，也迫使她们审视女人的权利和角色，由此，女权主义运动在欧美各国先后出现。法国的女哲学家波伏瓦在1949年出版了《第二性》，大大深化了女权主义思想。波伏瓦说：“女人不是天生的，而是后天形成的。任何生理的、心理的、经济的命?\都界定不了女人在社会内部具有的形象，是整个文明设计出这种介于男性和被去势者之间的、被称为女性的中介产物。”[1]P9英国的女作家伍尔芙在1929年写出了题为《自己的一间屋子》的文章，抨击无处不在的性别歧视现象，分析女性要发出自己的声音应当具备的社会前提条件。这两位女性的思想对西方女权主义运动产生了巨大的推动力量，女权主义运动进入第一阶段，这一阶段的西方女权运动以追求女人的社会权利为目标，及至本世纪初，这场运动以西方社会关于妇女财产权、选举权等法案的通过而胜利告终。但女人没有得到实质上的平等，没有找到女人在社会上应有的地位，原因不可简单地认为是西方男权社会意识的存在。 　　女权主义运动的第二阶段发生在二十世纪六七十年代。弗里丹对两性关系的思索写进了一本书《女性的奥秘》成为这一阶段女权运动的开端。这一阶段女权运动其声势和影响均非上一阶段女权运动所能比拟的。其主要特征是：对男权中心主义的全面清理，已不再局限于为女人争取某一方面的平等权利，而是企图全面消解父权制，彻底铲除父权制的土壤。同时，女权主义呈现出浓厚的政治色彩。这一阶段女权运动的理论标志是1970年凯特?米利特的《性政治》的出版，这一阶段女权运动非常看重理论建设，并与二十世纪以来各种西方哲学思潮和众多学术流派紧密相关，女权主义作为一种新的世界观和意识形态与风行欧美的各种后现代思潮一起催生了诸如“女权主义文学”、“女权主义史学”、“女权主义心理学”、“女权主义神学”、“女权主义哲学”、“女权主义人类学”、“女权主义教育学”等诸多分支学科。纵向来看，女权主义也催生了“黑人女权主义”、“第三世界女权主义”、“后女权主义”等不同民族、不同阶级和不同时代的“女权主义学说”。 　　2.三次浪潮 　　第一次浪潮：是在十九世纪中期到二十世纪初期，主要是女人追求与男人平等的政治权利。经过不懈的斗争，妇女最终获得了选举权。1920年美国妇女获得了选举权;1928年英国妇女获得了选举权。引发了女权主义运动的第一次浪潮。 　　第二次浪潮：是在二十世纪六七十年代，在美国新社会运动风起云涌，如黑人争取平等权利的民权运动、越南战争引起的反战和平运动、学生运动、新左派运动形成了波及欧美的新女权运动。在新女权运动影响下，体育女权主义的产生，促成了欧美第二次女权主义运动的浪潮。 　　第三次浪潮：是在二十世纪八十至九十年代，女权主义受后现代主义理论之影响，形成“后现代女权主义”。后现代女权主义与传统女权主义一样没有离开讨论男女平等问题，同样希图消除整个男权文化。 　　（二） 一种理论。 　　女权主义作为一种理论，它主张女人与男人享