浅谈中西方桥梁美学.docVIP

　　浅谈中西方桥梁美学 浅谈中西方桥梁美学 美存在于生活的各个角落，以实际存在的人与物为承载体，形成一门美学。美学是关于人的审美价值的一门科学，与社会的每个方面都有难以割舍的连结。桥在社会发展中融入了美学的理念和相应的设想，逐步形成坚固美观的桥梁美学思想。对此，能从桥梁的美学基石、桥梁功用、桥梁造型、桥梁环境美学、桥梁民俗等角度对中西方桥梁美学做一定程度的比较分析，整理出相应的合理认识。 　　中国美学是儒家思想为主导，杂糅道家哲学、佛学理念为一体的人生美学。儒家美学的入世之道，以功利与现实为出发点，盖上政治伦理色彩，折射在桥梁上，要求桥必须满足美而实用，即中和之美。道家提倡天人合一，追求自然和谐之境界。佛家强调种业证果。西方美学，从德国哲学家鲍姆佳登所著《美学》开始，人们以为感性为美，难以脱离心理、伦理、逻辑、环境、社会、宗教、政治等因素。由此看来，中西方桥梁的美学基础相同之处在于社会功用、环境、政治因素、伦理、宗教色彩的影响，不本文由.L.收集整理同之处是西方桥梁美学更强调心理美学与逻辑学思辨。 　　一、从古代中西方桥梁美学发展了解桥之美的变迁 　　（一）远古的中国，桥梁是交通设施，也是居住设施。比如河姆渡干栏式房屋，在水上架梁，梁上建房；丽江古城曾有不少房屋建在水上面的梁上，地震后重建时被拆。桥梁，王政之一事也，主政者修桥成为政治文化传统。宗教信徒为桥募捐后在桥梁建设中必