初中文言虚词〔以的用法〕.docVIP

初中文言虚词（以的用法） 1.动 认为,以为。 《两小儿辩日》：“我以日始出时去人近”。 《口技》：“以为妙绝。” 《三峡》：“虽乘奔御风，不以疾也。” 《公输》：“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”“吴广以为然。” 《邹忌讽齐王纳谏》：“孰视之，自以为不如”。“皆以美于徐公。” 2.介 表示所用的工具、方法，凭借的条件等。 （1）可译为“用”、“拿”。 《山市》：“历历在目，以亿万计。” 《童趣》：“徐喷以烟”。 《孙权劝学》：“蒙辞以军中多务。” 《狼》：“投以骨。”（以：一说“把”）。“以刀劈狼首。” 《伤仲永》：“或以钱币乞之。” 《核舟记》：“能以径寸之木，为宫室”。 《小石潭记》：“全石以为底”。 《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。” 《陈涉世家》：“祭以尉首。” 《出师表》：“咨臣以当世之事”。 《公输》：“成，将以攻宋。” 《唐雎不辱使命》：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠，以大易小”。 （2）.可译为“靠”、“凭”、“凭借”。 《唐雎不辱使命》：“而君以五十里之地存者”。 《得道者多助，失道者寡助》：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。” 《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。” 《曹刿论战》：“何以战？”“可以一战。战则请从。” 《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 3.可译为“按照”。 《马说》：“策之不以其道”。 《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”“必以信。” （3）介 起提宾作用。可译为“把”。 《童趣》：“以丛草为林，以虫蚁为兽”。 《论语·泰伯》：“仁以为己任，不亦重乎？” 《伤仲永》：“其诗以养父母、收族为意。” 《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。 《出师表》：“故临崩寄臣以大事也”。 《唐雎不辱使命》：“以君为长者，故不错意也。” 《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” （4）连 表示因果关系，可译为“因”、“因为”。 《塞翁失马》：“此独以跛之故，父子相保。” 《马说》：“不以千里称也”。 《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。“以中有足乐者”。 《小石潭记》：“以其境过清，不可久居”。 《满井游记》：“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。” 《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲”。 《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” 《出师表》：“是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不以臣卑鄙”。 《唐雎不辱使命》：“徒以有先生也。” （5）连 表示承接关系，可译为“而”，也可不译。 《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。” 《送东阳马生序》：“家贫，无从致书以观”。 《隆中对》：“高祖因之以成帝业。” （6）连 表示修饰关系，可译为“而”；“来”，也可不译。 《小石潭记》：“近岸，卷石底以出”。 《送东阳马生序》：“手自笔录，计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。 《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。” （7）连 表示目的关系。 1.可译为“来”、“用来”。 《狼》：“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。” 《观沧海》：“幸甚至哉，歌以咏志。” 《岳阳楼记》：“属予作文以记之”。 《陈涉世家》：“令辱之，以激怒其众。”“杀之以应陈涉。” 《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”。“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”。 《公输》：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。” 2.可译为“以致”。 《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”“以伤先帝之明”。 （8）表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉语。 《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。” 《观潮》“自既望以至十八日为盛。” 《陈涉世家》：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。” 《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹”。 （9）副通“已”，已经。 《陈涉世家》：“固以怪之矣。”