玉石鉴赏 结业论文.doc

云南师范大学2013-2014学年第二学期统一考试 玉石鉴赏 结业论文（校级公共选修课） 学院 专业 应用心理学 年级 13 级 学号 134010468 姓名 李浩 考试方式(考查)：结业论文 考试题目：玉石鉴赏 结业论文 要 求：1、文章题目自拟，按学术论文的格式撰写 。 2、结合所学内容，联系社会及自身实际。 3、字数要求不低于3000字。 古玉与文化 李浩 摘要：玉是中国传统文化的一个重要组成分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。她博大精深源远流长、持续不断、连绵发展长达万年之久，在不同的历史时期发挥着不同的社会功能，为中华文明的诞生奠定了第一块基石。 自古以来，人们就对“石头”有着一种独特的感情。在远古时期，石头就进入了人们的日常生活之中，原始人用它制作武器来捕猎、制成针状物来缝制兽皮做衣服。随着社会的不断发展，人们对石头的应用更加广泛，涉及到各行各业。中国的万里长城就是古代人用一块一块的石砖垒起来的，如今向世人展现着它的雄姿与魅力；中国的历代皇帝让石匠对质地优良的石头施以加工雕刻，制成各式玉器，摆放在皇宫或佩戴在身上，每天赏玩、爱不释手，玉器也最终成为皇家垄断的奢侈品。后来在封建社会中，更成为上层阶级显示身份的象征。现今被流存在中国故宫博物院的玉器就是最好的例证，玉器也成为了中国历史艺术文化的象征。在现今社会中，人们更对它们赋予了文化和意蕴，比如，年轻人喜欢将刻有福寿禄的玉雕工艺品送给长辈，喻意着老人能够长寿、安康，度过一个幸福的晚年。还有父母送给子女们带有图案的玉石工艺品，喻意着孩子能够平平安安、茁壮成长等等。发源于新早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 玉在中国古代文献中是指一切温润而有光泽的美石。既包括软玉、岫玉、独山玉、绿松石、玛瑙等，也包括一些宝石（如水晶）。在科学不发达的古代，人们还不可能从矿物学的角度对玉作出本质的定义，只能以直觉（目验、手感、耳闻）为基础，以多数人的喜好为依据，将质地好、颜色美的石头称为玉。这一范畴很大，随着社会的进步和人们对各种玉料的长期使用，逐渐精选出和田玉这一优良品种，特别是儒家赋予了和田玉以德的内涵之后，和田玉与其它玉种之间便有了不可逾越的鸿沟，中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。“昆山之”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”其它玉种被称为假玉。中国之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。此后，经过无数的岁月，和玉方才走入民间。 和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的重要象征之一。 和玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。和田玉历来是中国各民族友谊的象征 从殷商开始，以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代登上了华夏民族的玉坛，才出现了称誉世界的“东方艺术”，才形成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。 几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉