从《诗经·国风》看先秦时期妇女的爱情生活.pdf

2008年第5期 齐齐哈尔师范高等专科学校学报 No．5，2008 (总第105期) Journalof Junior General．[No．t05 Qiqihar Teachers’College 从《诗经·国风》看先秦时期妇女的爱情生活 李淑霞 (西北师范大学，兰州730070l 摘 要：《诗经》是一部研究先秦时期各个方面的百科全书，描写爱情的诗篇是《诗经)三百 零五篇中的重要一部分。本文旨在通过时《诗经》中爱情诗的研究揭示西周时期女性的爱情 生活以及她们对爱情、生活的态度，从而使我们穿过时间的限制，更清晰的认识和了解先秦 妇女。 关键词：国风；女性；爱情生活 中图分类号：1222．2文献标识码：A文章编号：1009—3958(2008)05—0058也 爱情是亘古以来永不失色的文学话题。郑振铎说：“在 面，如《郑风·溱洧》、《邶风·静女》等。“父母之命”有时也成为 全部《诗经》中，恋歌可说是最晶莹的圆珠圭璧。光辉竟照得 他们婚姻的障碍与阻力。《郑风·将仲子》中那个深情的女子 全都的《诗经》金碧辉煌，光彩炫目起来。”从爱情中也可看 对恋人的表白便是明证，“将仲子兮，无蹿我里，无折我树杞。 出妇女的人生态度与一生的命运。《诗经》三百零五篇中，爱 岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也。父母之言。亦可畏也。”虽然 情诗大部分集中在《国风中，因此本文以国风为例，将爱情 四年梦中之人，但是父母之言不可不畏。诗中的这位女子虽 诗分为几类。 然渴望自由恋爱，但是对父母的阻碍也只是敬畏，没有公然 第一、思念情人的苦闷 反抗，丽《藤风·柏舟》中的女主人公对父母的阻碍却表现得 从《诗经·国风》中的恋爱诗所反映的爱情生活看．《诗 很是强烈，“髡彼两髦．实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不 经》时代的男女在两性关系上，在某些时候和场合是平等 谅人只!…‘髡彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，不 的。男子追求女子合理，女子追求男子亦合情。故而女子在 谅人只!”天”指父。《左传》桓十五年杜注：“妇人在室则天 表达对情人的思念时都是那么大胆。 父，出则天夫。…‘母也天只”显然是对父母的反抗。对父母的 《召南-草虫》戴震《诗经补注：“《草虫》．感念君子行役 阻碍，她采取反抗的态度，努力争取爱情自由，这在当时具有 之诗也。”表达一位女性思念意中人的深挚情感。“未见君 进步意义。 子，忧心忡忡。～未见君子，忧心惯慑。”“未见君子，我心伤 第二、待嫁的急切 悲。”诗中本写未见“君子”是忡忡、惯馁的忧心，却添一卜一段 这类诗歌表现妇女渴望出嫁的愿望。《召南·揉有梅》中 既见其夫的喜悦的之情。对作者来说，这原是出于无奈的自 写到：“攘有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”龚橙《诗本 我安慰和陶醉，而两层描写却形成了强烈的对照。这种虚幻 义》说：“《揉有梅》，急婿也。”陈奂说：“梅由盛而衰．犹男女之 的喜悦之情，恰如镜子，照出诗人真实的痛苦之心。所流露 年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴。”《邶风·匏有苦叶》 的喜悦愈胜，其思念之情就愈切．而无法相见的痛苦亦愈 看到可以用来渡船的葫芦熟了，叶子枯了，听到“雍雍鸣雁” 深。这种对丈夫的直白表达．保持着初民的淳朴。《召南·野 求欢的声音，看到别人渡河的情形，等待情人娶她回家“招招 有死唐》面对吉士的引诱．娇美的村姑只是叮咛吉士“舒而 舟子。人涉印否。人涉印否，印须我友。”札记-昏义》中说： 脱脱兮，无感我蜕兮。无使龙也吠”。表现的是一种自由的爱 “昏礼者，将合二姓之好。上以事宗庙，而下以继后世业，故君 情。