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后现代教学理论 后现代教学理论简述 后现代主义是20世纪后半叶在西方社会广为流行的一种哲学、文化思潮。后现代主义作为“后现代社会（后工业社会、信息社会、晚期资本主义等）的产物，它孕育于现代主义的母胎中，并在二战以后成为一个毁誉交加的文化幽灵，徘徊在整个西方文化领域”。后现代主义涉及的范围非常广，从建筑、绘画等艺术表现形式到各种哲学思潮，从大众传播媒介到学校教育的各个方面，后现代主义都产生了很大的影响。 后现代教学理论背景 二战以后科技的迅速发展，尤其进入信息社会以后，经济组织的发展改变了人们的社会生活，而社会生活的急剧变动，造成人们精神上的强烈震撼。后现代主义思潮就是对这一系列精神震撼的表现及文化危机的思索与批评的结果。后现代主义的产生于人们对科学技术发展而导致的后果之反思密切相关。后现代主义的产生，也来自于人们对人类社会生存危机的反思。另外，自20世纪后半期以来，全球社会逐渐由一元、二元向多元形体转变，尤其是当今西方社会政治、经济及文化的多元化发展也是对后现代主义的发展产生了影响。 后现代教学理论主要特征 非哲学 “非哲学”并非某种游离于哲学运思之外的东西，从严格意义上而言，它是一种思维取向，一种态度，一种对传统“哲学”观念进行非难的态度。首先，“非哲学”对哲学的任务和目的进行了质疑，宣告了以寻求绝对真理为终极关切，以奠定知识基础为主要仟务的哲学观念的终结。其次，在哲学方法上，所有的非哲学家各自都以方式鼓励多元的思维风格，他们拒斥传统的、封闭的思维方式，倡导一种异质性的、开放性的思维方式， 总之，“非哲学”通过推崇“开放性”、“多元性”、等所闪耀出来的辩证思维的火花对冲击机械、僵化、上学思维方式具亩一种积极的理论意义和现实意义。 非中心 理论基础是非中心论。非中心论又分为“极端的”和“温和的”两种形式。“温和的”非中心论主张不论是历史、哲学、理性、宗教．还是诗歌，没有什么东西可以作为一种令人满意的指导人生的原则。“极端的”非小心论则强调在现实中不存在词语所指的对象，即在词语的历史、哲学、理性的背后没有什么东西作为独立自存的对象而存在。非中心化思潮首先冲击的是人：在非中心论看来，人不再是构成一切客观性的主体。 非中心化思潮既摧毁了作为中心的、封闭性的主体，又摧毁了作为中心的、封闭的客体，这就为人们重新审视主体与客体的关系、人与现实的关系、思维与存在的关系提供了空间。 反基础主义 基础主义坚信存在着某种我们确定理性、知识、真理、善和正义的性质时能够最终诉诸的永恒不变的知识基础或框架。反基础主义者旨在将人们从对“基础”的沉迷个解放出来。反基础主义认为，不存在任何指导我们的永恒的、中立的、越历史的知识基础或框架。反基础主义从哲学的根基上摧毁了基础主义赖以存在的基石，并给予形而上学思维方式和“绝对真理的幻想”以沉重的打击。 非理性主义 是对传统理性的“非难”、批判为表征的。认为理性并个是人的本质，人并不能理性地控制自己的行动。它强调非理性的情感和直觉方法的重要性。 后现代教学理论要点 由于后现代主义思想家以及运用后现代主义思想的学者的理论立场和观点各异，因此所论述的教育问题也各有侧重，如有的侧重于教育研究方法，有的侧重于教育目的，有的侧重于教育制度，而有的则侧重于学校课程问题等等。如同对于后现代主义思想的认识一样，人们对后现代主义教育思想的认识也难以达成共识。 后现代主义的教学目的观 由于后现代主义崇尚差异性、不确定性以及文化多元主义，所以其教学目的观也是各种各样的，但是都是在对现代教学目的——“理性”培养目标进行反思的基础上进行的。 后现代主义以反思启蒙运动以来的理性主义文化为基础，主张对学校教学目的采取宽泛的态度．不要局限于单一的教学目标。教学仍可注重学生的各方面发展，但并不强求每个受教育者都得到“全面发展”。教学日标也可以培养“片面发展”的人，即符合学生自己的特质和他生活中的特殊性的人。 后现代主义的课程现 在当今西方教育研究领域，涌现出一大批具有后现代主义色彩的课程理论，如新马克思主义 HYPERLINK /wiki/%E8%AF%BE%E7%A8%8B%E8%A7%82 \o 课程观 课程观、政治伦理课程观、多元文化课程观、后 HYPERLINK /wiki/%E7%BB%93%E6%9E%84%E4%B8%BB%E4%B9%89%E8%AF%BE%E7%A8%8B%E8%A7%82 \o 结构主义课程观 \t _blank 结构主义课程观、解构主义课程观、女性主义课程观等，这种多元化的课程理论展现了课程研究发展的广阔前景、从课程研究欲达到的目的来看．这些后现代主义的课程观不再只关注课程的目标及其实现，而是更关注学习过程中个人发展的过程、历史、宗教、生态及社会环境等；从课程研究的过程来看，不仅仅