历史民俗学建设的意义、实践与规划 (1).pdfVIP

16 温州大学学报 ·社会科学版 (2011)第24卷第6期 历史民俗学建设的意义、实践与规划 Significance，PracticeandPlanningofConstruction ofHistoricalFolklore 萧 放 XIAOFang (北京师范大学文学院教授) (ProfessorwithCollegeofChineseLanguageandLiterature，BeijingNormalUniversity) 一 、 意义与方向 历史民俗学是民俗学的重要组成部分，历史民俗学是研究历史上的民俗事象与民俗理论的学 问。历史民俗学是具有世界文化意义的新兴学科，近年来国内外学者注意对历史民俗学的研究。 历史民俗学在中国尤其具有民族文化建设与学术建设的现实意义。中国是一个历史悠久的文 化古国，有着西方国家无可比拟的、丰厚的历史民俗文献传统，同时，当下的中国又面临着走向 现代、融入世界的机遇与挑战，因此历史民俗学在当代中国具有双重任务：一是对历代民俗文献 的搜集整理研究，从前人有关民俗事象的记录、议论和评述中获取有益的启示，以为当今民俗学 学科建设提供学术参考与学理依据；二是对历史民俗文化现象进行当代文化阐释，寻找中国民俗 文化的精神血脉，为民族民俗文化主体的建设提供重要的人文资源。 根据历史民俗学的研究宗 旨与研究任务，历史民俗学具有以下3个研究方向： (一)文献民俗志，即历代撰述的记叙民俗生活的民俗文献。文献民俗志既重视传统的文献 典籍，注意利用其中的有效信息，又根据民众生活的实际，放开眼界，关注民众生活中的非典籍 性却具有重要生活服务价值的活态民俗文献。所以文献民俗志包括两大部分，第一类是历代文化 人的有关民俗的记录，如岁时记、风土记、地方民俗志、全国风俗志、笔记小说、竹枝词等；第 二类是各种民众生活的活态文献，如民间唱本、宝卷、水利册、碑刻 家谱、契约文书等。 (二)民俗史，即民俗文化在历史社会中的变化与演进史。钟敬文指出，它是 “对综合或者 单项的民俗事象的历史的探究与叙述，包括通时的或断代的事象的探究与叙述”。民俗史研究侧 重从文献中搜集资料，因此要对资料进行辨伪、考订，再用唯物史观对所描述出来的事实进行分 析综合。民俗史既包括衣食住行的物质生活史，人生仪礼、岁时节 日社会生活史，也包括民俗信 仰、民俗文艺等精神生活史，甚至还可以扩大到民间工艺史、民间医学史。 (三)民俗学史，即民俗学学术发展史，学习民俗学史的目的是了解民俗学的起源和演变过 程，了解前人在民俗学发展过程中所作的工作，总结出民俗学发展的一般特性。民俗学史包括域 外民俗学史与中国民俗学史两部分，域外民俗学史总结介绍域外重要的民俗学流派，探寻世界民 俗学发展演变的轨迹与趋向，以保证中国民俗学研究能追踪学术前沿与世界学术同步。中国民俗 董晓萍等：反思民俗学高等教育 l4年 l7 学史分古代民俗学史与近现代民俗学史两个段落，古代民俗学是古代中国学者文人关于民俗事象 的思想史、理论史，也包括他们搜集、记录、整理民俗文献的方法史。现代民俗学史重点探讨民 俗学作为一门现代学问在中国形成与发展的历史。 二、传统、现状与近期工作计划 北京师范大学民俗学专业的历史民俗学研究方向，它的地位奠定具有以下5大因素： (一)钟敬文先生首倡并进行理论奠基和人才培养。钟敬文先生在 《建立中国民俗学派》中， 首次将历史民俗学视为中国民俗学学科体系的重要组成部分，他对历史民俗学的定义、研究对象 与方法作了专门的论述，为我们提供了有益的学术指导；钟敬文教授在他毕生研究工作中也对历 史民俗学的具体研究作出了重要贡献，为历史民俗学研究奠定了基础。他在晚年还注意对历史民 俗学研究人才的培养，从而形成了学有专长的学术梯队。 (二)经过 50年的典籍与田野文献资料的搜集整理，本专业具有基本的学术资料，为全面 深入的研究准备了良好的学术基础。 (三)近年来，本专业所在的北京师范大学民俗典籍文字研究中心连