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摭谈诵读策略在语感培养中的应用 　　摘 要： 诵读作为语文教学中被广泛运用的教学策略，对学生语感培养起到了重要作用。诵读可以使语感美化、广化、深化、敏化。在培养学生语感过程中，可以使用的诵读策略有：正音、改写策略;诱读、促思策略及体验、感悟策略。 　　关键词： 语感 语感培养 诵读策略 　　教育部《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：将语感培养作为实现全面提高学生语文素养目标的基本途径。这与吕叔湘先生提出的“语文教学的首要任务是培养学生各方面语感”的观点是一致的。但究竟何为语感？它有什么特点？诵读策略对语感提升有什么帮助？如何通过诵读培养语感？是本文需要进一步梳理和研究的问题。 　　1.语感的内涵与特点 　　夏?D尊是国内最早提出语感这一概念的学者，他认为语感是对文字的感觉。之后叶圣陶将语感讨论的对象从文字扩大到语言文字，认为语感是对语言文字的灵敏感觉。此外，还有学者从心理学角度分析语感，认为语感是语言的无意识，体现为语言使用过程中的下意识和直觉意识①。目前国内对语感的界定主要有两种倾向：一方面，认为语感是和文感相对的概念，两者共同构成语文教学的主要内容。文感作用的对象主要是书面语言的作品。语感作用的对象是口语②。另一方面，认为语感是与论感相对的概念。语感是内化的语言交际能力，培养语感就是培养对语言交际能力的直觉理解和判断、表达能力。论感则是对语言现象背后的条件，理据和规则的直觉判断与感受③。经过梳理，我们认为语感的内涵包括以下三点：首先，语感属于语文素质的核心因素，反映个体对语言文字的感知与领悟能力。其次，语感的主体是人，客体是语言文字。另外，语感是把客观言语形式转换成为主观精神的心理现象。 　　部分学者认为语感仅是对语言文字的敏感性、直觉性和非知识性，他们只看到语感感性的部分，忽视语感的经验性、综合性与教学实践性。我们认为语感主要有以下特点： 　　（1）内化性与外显性。语感作为下意识的本能可以在瞬间识别他人言语，并生成新的言语。“一目十行”、“出口成章”就是这种内化能力的外在显现。语感同时具有外显和内化的双重特质。 　　（2）整体性与个体差异性。语感并非对语音、词义、词汇语法等要素的分析，而是对言语行为进行的全方位整体把握。不同个体在语感敏锐度上是不一样的。言语内容与形式虽然具有社会规定性，但必然与个人经验、动机相联系，并受民族、地域文化的影响。 　　（3）习得性。语感是在一定言语环境中生活的个体在与他人进行言语交际的过程中积累形成的经验。获得高层次的语感，需要有目的地对言语认知、领悟能力加以训练。 　　（4）联想性。对言语作品意象的感知需要借助想象完成，语感的联想是瞬间完成的，这种想象是否丰富，取决于个人的经验是否丰富，领悟是否深刻，对同一部言语作品的理解不同，会产生不同的联想。 　　2.诵读与语感的提升 　　在古代语文学习中，诵读讲求读书的节奏、神韵，是一种既得文辞又得文韵的读书方法与教学方法。今人对诵读的理解有了一定的变化，由许嘉璐主编的《高中语文学习词典》中，将默读、朗读、吟读、诵读分开并列解释，认为诵读是心、眼、口、耳并用的出声阅读。也有学者认为，诵读指在理解课文的基础上，根据教师点拨与指导，学生对课文反复诵读、体味，达到纯熟直至可以背诵，逐步加深理解，然后感悟文章之妙的学习方法④。由此看来，学者们对诵读这一概念主要有三种见解：诵读属于教学法、诵读属于读书行为和诵读属于学习方法。我们认为对于学生而言，诵读是一种读书行为，是一种可以通过练习，加以提高的学习策略。对于教师而言，诵读是一种教学策略，能有效提高学生对语言文字的感知能力。王尚文指出：“衡量语感的品味素质有四个基本标准，即广度、深度、美度、敏度。”⑤我们认为诵读可以使语感广化、深化、美化、敏化。 　　（1）广化语感。当人们在诵读过程中辨认出过去曾经说过、看过或听过的某些经验时，这些情景都会浮现。通过诵读，学生将文本与自身经历的情景相连接，使得文本材料延伸到生活阅历和广阔社会生活中。他们获得的感受不仅限于诵读的作品本身，而是社会人生的多面体。教师在诵读训练过程中应该尽可能触发学生对诵读文本的联想，营造轻松自由的课堂氛围，扩大学生的联想范围，达到广化语感的目的。 　　（2）深化语感。语感的生成是与人心灵同步的，理解诵读文本时，需要诵读者深度参与。有效诵读要求我们理解文本时既要指向文本，又要指向作者，指向诵读者的心灵深处。 　　（3）美化语感。王尚文⑥认为，一个听读主体在感知某一言语时，听读主体会将该文本作为蓝本，通过自己的知觉活动，将自己的知识、经验、观念和情感加以组织或建构为新的整体。诵读是一个长期接受美、感受美的过程，能够形成优美的语感塔式塔。 　　（4）敏化语感。王尚文⑦认为：“言语包括形式和内容两个方面，真