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昆曲的现代性发展之可能性研究 　　 (注:基金项目：本文为国家“985”工程“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地项目阶段性成果之一。 　　作者简介：俞为民（1951－ ），男，汉，浙江余杭人，南京大学戏剧戏曲学硕士，南京大学中文系教授，博士生导师，南京大学中国古代文学博士后科研流动站（古代戏曲研究）合作导师，享受国务院政府特殊津贴专家。研究方向：中国古代戏曲，中国古代小说。) 　　 　　（南京大学 中文系，江苏 南京 210093） 　　 　　摘 要：昆曲的现代性发展，首先是内容的创新与发展，主要就落实在昆曲剧目的建设上。其次，昆曲的现代性发展还要求表现形式的创新，在不失昆曲的艺术特征的前提下，进一步丰富昆曲的表演手段。 　　关键词:昆曲现代性；戏曲发展；戏曲改革；戏曲创新；戏曲艺术 　　中图分类号：J802文献标识码：A 　　 　　昆曲是中国古代戏曲文学与戏曲艺术的典范与精华，已被联合国列入人类非物质与口述文化遗产。许多有识之士正在探讨昆曲的现代发展途径。昆曲研究除了戏曲史范畴的诸多课题外，还有着现实的“对策性”研究课题。主要是昆曲的古典性质与其现代性发展如何接轨。如何充分利用昆曲的文化资源，并使其摆脱博物馆化的生存状态，必须进行对策性研究。 　　 　　一、昆曲现代性发展的必然性和可行性 　　 　　昆曲在2001年5月18日被联合国教科文组织宣布为首批“人类口述和非物质遗产代表作”，在全世界19个入选项目中，中国的昆曲以全票通过，名列榜首。这不仅说明昆曲的影响与地位，已超越了国界，在世界文化史上也占有重要的地位，而且也标志着中华民族的文化遗产，受到全世界重视。 　　在我国几百种戏曲剧种中，为什么只有昆曲能成功入选首批“人类口述和非物质遗产代表作”之列？这是因为昆曲所蕴含的历史价值、文化价值和艺术价值是其他剧种所不能比拟的。 　　首先，昆曲具有悠久的历史，昆曲产生于元代末年，最早是由居住在昆山千墩的顾坚创立的，到了明代嘉靖年间，又经戏曲音律家魏良辅的改革，奠定了其在曲坛的“正音”地位。从明代中叶带清代中叶，风靡全国，流行大江南北。到了清代中叶以后，虽然走向了衰落，但仍未绝迹。从顾坚创立昆山腔的元代末年，流传到今天，昆曲已有六百多年的历史了，是我国所有现存的戏曲剧种中最古老的剧种。 　　其次，昆曲的音乐，汇集了我国古代音乐的精华，昆曲采用的是曲牌体的音乐结构，其所用的曲牌中，包含了唐宋大曲、宋词、元曲、诸宫调、唱赚等的曲调。 　　第三，昆曲的剧本，也代表了中国古代戏剧文学的最高成就，一方面，由于昆曲具有宛转缠绵的音乐风格，迎合了文人学士的审美情趣，使得一大批文人学士为之撰写剧本，由于有了文人的参与，昆曲剧本的文学品位得到了提高，从明代嘉靖、万历年间至清代中叶，在昆曲舞台上涌现了一大批经典传世之作，如梁辰鱼的《浣纱记》、汤显祖的《牡丹亭》、李玉的《清忠谱》和“一”、“人”、“永”、“占”、洪?N的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等，这些名作不仅在昆曲舞台上经演不衰，而且也作为案头文学，为读者所喜闻乐见；另一方面，由于昆曲采用的是曲牌体的音乐结构，因此，它也采用了宋元南戏、元代杂剧的一些优秀剧目作为自己的剧目，宋元南戏和元代杂剧中的一些优秀剧目如《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》、《琵琶记》等五大南戏及《窦娥冤》、《单刀会》、《东窗事犯》、《货郎担》等都是昆曲中的常演剧目，并得以流传。 　　第四，昆曲具有系统完备的理论，在昆曲流传过程中，戏曲理论家们从剧本创作、戏曲音律、演唱、扮演等各个方面，总结了昆曲的内在规律，形成了一个完整的理论体系，如论述昆曲创作的有清代李渔的《闲情偶寄#8226;词曲部》，论述度曲的有明代魏良辅的《南词引正》、沈宠绥的《度曲须知》、《弦索辨讹》、清代徐大椿的《乐府传声》等，论述扮演的有《闲情偶寄#8226;演习部》，论述音律的有明代沈?Z的《南九宫十三调曲谱》、清代周祥钰等的《九宫大成》、钮少雅、徐于室的《南曲九宫正始》等。 　　第五，昆曲具有完善的表演体系，而这一表演体系，是中国传统戏曲表演体系的代表。在世界剧坛上，有三大表演体系，即斯坦尼斯拉夫斯基体系、布莱希特体系和梅兰芳体系，其中的梅兰芳体系，就是中国传统戏曲的表演体系，而所谓的梅兰芳体系，在昆曲中就已经形成。 　　从以上这几点可见，昆曲不仅是中国传统戏曲的集大成者，而且也汇集了中国古代文学、音乐、歌舞以及其他表演艺术的精华，而昆曲所具有的这些内涵，也正是其在新时期能得以现代性发展的基础。这是因为无论社会怎样发展，即使在全球化的今天，作为中华民族的文化基因不会改变，而昆曲承载的中国古代文化艺术的精华，也正是中华民族文化基因的重要内容，因此，随着时代的发展，时间的推移，昆曲所承载的这些