《帛书阴阳11脉》与针灸学.docVIP

《帛书?阴阳11脉》与针灸学 一、“是动则病”是针灸学理论之源　　 1973年，湖南长沙马王堆汉墓出土了“《帛书经脉》，记载有11脉，因而又称《11脉灸经》（见《五十二病方》）。据考证，这属《内经》以前文献。原帛书有两种，分别称第一种本、第二种本，第二种本又分甲、乙两种写本，文字基本相同”。因仅用灸法，人称《11脉灸经》，其中有《足臂十一脉灸经》（简称《足臂11脉》）、《阴阳十一脉灸经》（简称《阴阳11脉》），本文统称其为《帛书11脉》。　　 汉墓马王堆《帛书》的出世，是针灸学界的一件大事！它揭示了针灸学的经脉理论起始于“脉”，起始于《阴阳十一脉》的“是动则病”、“是×脉主治其所产病”（以后简称是动、是主）。它不仅为《灵枢·经脉》以原篇全文引用，至晋王叔和编著《脉经》时，在第六章仍原篇全文引用，并作为脉诊学中脏腑经脉病候的主要部分。为说明问题，特请参阅《阴阳十一脉》、《灵枢?经脉》和《脉经》的足阳明脉是动则病原文。三部著作中，后者除将《阴阳十一脉·（足）阳明脉》的“洒洒”改为“悽悽”，“心欲动”改为“心动”外，主要病状没有缺如和改动，其余经脉也是如此。《阴阳11脉》、《灵枢?经脉》、《脉经》三书中，各经脉的“是动则病”内容基本相同，由此可以看出《阴阳十一脉》对后世影响的深度和广度。　　 《阴阳11脉》的“是动则病”和“是×脉主治其所产病”，虽仅有11条脉的“是动”和“所产”诸病候，