印度中世纪耆那教诗人雪月.pdfVIP

No．3 第11卷第3期 辽东学院学报(社会科学版) V01．11 ofEastern 2009年6月 Journal LiaoningUniversity(SocialSciences) Jun．2009 【文学研究】 印度中世纪耆那教诗人雪月 薛克翘 (北京大学东方文学研究中心，北京100871) 摘要：雪月是印度ll至12世纪耆那教著名学者和诗人。但对中国读者很陌生。这是第一次向中国读者全面介绍他。 雪月最重要的著作是他用中世纪的语言——阿波布朗舍语写的语法书《成就者雪月词法。在这部书里，他讲解了梵语、 俗语和阿波布朗舍语语法，并摘引了许多无名作者的双行诗。这些双行诗大多采自民间。他所摘引的双行诗具有很高的审 美价值和民俗学价值。 关键词：印度宗教；印度文学；耆那教文学；雪月 中图分类号：1731．072 文献标志码：A 耆那教是产生在印度的一个古老宗教，其历史 前还是耆那教的天堂，而1174年以后竟变成了耆 甚至比佛教还要古老一些。耆那教文化是印度文化 那教信徒的地狱，就在这一年，由于国王阿贾耶提 的一个重要组成部分。但我国历来介绍不多。笔者 撰写本文的目的是想弥补这方面的不足。文中的很 暴力虐待‘21220。 多内容是第一次和中国读者见面，不当之处，愿承 就在这种情况下，耆那教在稍后的一个时期依 教正。 然表现出顽强的生命力：它没有被印度教吃掉，也 没有被伊斯兰教打垮，既保持了独立，又延续了传 一、历史文化背景 承。更为有意义的是，在整个中世纪，耆那教还创 11至12世纪，耆那教在古吉拉特地区取得了造了灿烂的文明，在建筑、雕刻、文学、哲学、因 长足发展。索楞喀王朝的统治者贾耶辛哈(Ja— 明学、数学和医学等领域为整个印度文明做出了自 己的贡献。 yasimha，1094一1143)及其继承人鸠摩罗波罗 耆那教文献有丰富性和相对完整性的特点。由 (Kumarapala，1125一1159)都是耆那教的有力赞 助者和庇护者，著名耆那教学术大师雪月就是他们 于其丰富，其与文学相关的内容也非常之多。而且， 的密友。在索楞喀王朝统治的约200年间，该地区 与印度教文学不同，在耆那教文学中，一个很重要的 的耆那教空前兴旺，国王和大臣们不仅赞助修建了 问题是许多作品的作者和写作时间相对比较容易判 许多庙宇，而且也赞助了学术D]120-121。 定。在早期，印度的所有文献都存在作者和时间上 但也就在局部地区获得发展的同时，有些曾经 的疑问，但耆那教文献的情况稍好一点。原因有二： 是耆那教影响较大的地区却被印度教夺走了地盘。 第一，耆那教文献大约于公元五六世纪被写成了文 尤其是在南印度的某些邦国，上层贵族集团原本信 字，分教派得到保护。其后的文学作品一般都被写 仰的是佛教或耆那教，但由于那里的印度教虔诚运 成文字，以固定的文本形式被保存在耆那教寺庙里。 动最先兴起，许多虔诚派圣徒与佛教和耆那教徒展 这就比那种口耳相传的印度教文献有更强的可靠性 开竞争，辩论的结果，往往是印度教虔诚派获胜。 和可考性。第二，中世纪耆那教诗人一般都在自己 这种竞争日益激烈，甚至出现了对付耆那教信徒的 的作品中颂扬其