王仁杰《三畏斋剧稿》的艺术魅力.docVIP

王仁杰《三畏斋剧稿》的艺术魅力 　　摘要：王仁杰《三畏斋剧稿》收入《节妇吟》、《董生与李氏》、《枫林晚》、《陈仲子》、《皂隶与女贼》五部梨园戏和《琵琶行》昆剧共六部剧本。浓郁的中国古典文化韵味；人物心态，曲尽其情；强烈的抒情化手法，构成了王仁杰剧作的艺术魅力 　　关键词：王仁杰；《三畏斋剧稿》；古典韵味；人物心态；抒情化手法 　　中图分类号：J809　文献标识码：A 　　 　　王仁杰被称为是“福建剧坛最优雅的古典诗人，又是最激烈的文化卫士”。他的《三畏斋剧稿》一书，由五部梨园戏《节妇吟》、《董生与李氏》、《枫林晚》、《陈仲子》、《皂隶与女贼》和一部昆剧《琵琶行》组成。这六部剧作，显示出王仁杰“秉天地之心，寄悲悯之情，以戏曲为诗、为文、为口舌、为利器，拥抱人生，烛照幽暗”的一腔热忱。在“南戏于泉莆二郡，其遗响正日趋式微，命如悬丝，间不容发”的时刻，王仁杰挽南戏遗响于既衰，以坚实的创作实绩，为福建戏曲文化注入了新的血液。王仁杰的剧作，引经据典，创以新词，富有浓郁的中国古典文化韵味；描写人物，体察入微，曲尽人情事态；今为古用，强烈的抒情化手法，如醍醐灌顶，令人沉醉。本文试就此三个方面，讨论和探讨王仁杰剧作的艺术魅力。 　　 　　一、浓郁的中国古典文化韵味 　　 　　王仁杰剧作的最大魅力之一，就是充满了浓郁的中国古典文化韵味。王仁杰这种文化魅力的形成，一方面是他生长在素有“东南邹鲁”之称的历史文化名城泉州，南宋时就是东南沿海的东方第一大港，是海上丝绸之路的起点，贸易繁荣，文化昌盛。就是在改革开放二十多年的今天，泉州也是富于经济活力和文化魅力的一座城市。深厚的历史文化积淀，为剧作家提供了驰骋想象的创作天地，也为泉州戏曲的发展繁荣提供了非常活跃的成长环境。其次是王仁杰自身丰富的阅历和深厚的专业理论功底。他“自弱冠之时，即渐好读古剧看古戏，追幕向风积久”，加上他多才多艺，能诗善书，遂成为福建乃至全国少有的著名戏曲作家。 　　今天福建的梨园戏，其源头是产生于十二世纪的南戏。南戏“出于宣和之后，南渡之际，谓之‘温州杂剧’。”徐渭《南词叙录》记载说，南戏“宣和间已滥觞，其盛行则自南渡。”叶子奇《草木子》也说：“俳优戏文，始于《王魁》，永嘉人作之。”刘念兹《南戏新证》说：“北宋以后，南戏在东南沿海地区形成、壮大，成为具有独特地方色彩的戏曲艺术。到了元末明初，在这基础上逐渐形成了几种声腔，如‘下南腔’，或称为‘泉腔’、‘潮调’，又有‘兴化腔’。”连横《台湾通史》卷二十三《风俗志?演剧》：“台湾之剧……曰七子班则古梨园之制，唱词道白，皆用泉音，而所演者，则男女之悲欢离合也。”以上文献说明，泉州是南戏繁衍生长的一个重要地域，1999年9月至2000年4月，中国戏剧出版社出版了十五卷的《泉州传统戏曲丛书》，这其中第一卷至第七卷，收录的是梨园戏剧目，也证明南宋以来泉州的戏曲非常活跃。王仁杰就是在这样的文化积淀中，用他的生花妙笔，创作出充满了中国古典文化韵味的一个又一个梨园戏剧本。 　　《节妇吟》《一出试探》，沈蓉一上场的唱词：“青云未遂，名佚同年录，空怀想，黄金屋，梦里千钟粟。却寒窗孤馆执教鞭，伴伊哑童子读。(念)书生莫叹云路穷，应是时衰运未通。有时琼林作座主，方知意气贯长虹。”短短的一段唱词念白，“青云”、“同年录”、“黄金屋”、“千钟粟”、“寒窗”、“琼林”、“座主”等等，就充满了唐诗宋词的底蕴，充满了浓郁的中国古典文化的韵味。这些词语典故，从秀才塾师沈蓉的嘴里说出，贴切工稳，既显出沈蓉的才华过人和雄心壮志，又为“辞馆赴试”必登进士埋下千里灰线，也为日后任礼部侍郎，再特晋升为礼部尚书作了铺垫。 　　《董生与李氏》中的董四畏，除孔夫子畏天命、畏大人、畏贤人之言，外加一畏妇人，被彭员外之魂认为：“此人虽久困场屋，然君子固穷，信而好古，好德不好色，年过四旬，尚鳏居而洁身自好……”，侧面介绍了董四畏。通过第三出《登墙夜窥》，接着写董四畏为监视李氏，跳墙推门而入，“正是进来容易出去难。这闺房变作了白虎堂!”然后作者又巧妙地借助氤氲使者与和合二仙的撮合，完成了“一个枯木逢春时，一个落花移上枝。花无力，赖扶持，东君莫相欺。莫相欺，更相宜，留得雨态与风姿。遍人间天上，播佳果情丝”的《“监守自盗”》。而第五出《坟前舌争》，董四畏与彭魂争辩，“自古我儒生，浊世为精英。文有治国策，武可作干城；威武不能屈，危难见坚贞。先贤事迹在，青史有定评。一介武夫，尚且能‘冲冠一怒为红颜’，我董四畏虽无拳无勇，不名一文，今日也要变成董不畏!(唱)书中百万兵，更作不平鸣!”在李氏的眼中，董四畏成了“昨夜你怕鬼，今日鬼怕你”的真正男子汉了。 　　《皂隶与女贼》中，杨一索说：“古人盗泉尚且不饮，我坐地分赃，发横财，致暴富，可谓不仁不义之至。乘人之危，以解差而淫女囚