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　　道家思想与古代文学 道家思想与古代文学 　　摘 要:以老庄为代表的道家思想是与儒家思想并驾齐驱的派别,强调自然、自由。对于文学的发展影响深远,使文人们深入的了解文学的规律,在文学的创作中进行艺术的创新与突破,实质上比儒家思想对文学本身的贡献更巨大深刻。 　　关键词:道;自然;古代文艺思想;影响 　　文章编号:978-7-80736-771-0(2010)02-066-02 　　 　　一、中国古代文学思想的源头之道家思想 　　道家思想的核心是道。老子认为道是万物生产的本源,具有自身发展的规律,因此要顺从尊重规律,崇尚无为自然。老子还提出大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。[1]在老子看来,人为的创造没有价值,破坏了自然之美,如五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。所以最美的是没有人工痕迹的,自然而然。老子并不是不追求文艺,他追求的是一种天然的艺术境界,有无相生,虚实相容,完全符合道的艺术境界。这种文学思想和审美观念给后世的人们留下了丰富想象的余地,这就为后代的文人们追求那种意在言外回味无穷的艺术境界奠定了思想的基础。 　　庄子在老子的基础上发展了道,并且从文艺审美上提出了怎么样认识道,在创作中追求道这一境界的方法与途径。庄子提出了虚静,要求人们要无知无欲绝圣弃智。而获得虚静的方法是心斋与坐忘。当心中平静忘却自己的存在,世间万物的存在,那么便能达到与道的统一,从内心把握道的规律,自然的规律。其实庄子把这种境界与人的认识与实践对立了,但是也正是这一点使文人们在文学创作中更加注重内心的体验与感悟,创作出很多符合自然,纯真质朴的作品。 　　老庄思想处于一个由奴隶制向封建制转变的动荡时期,人们希望生活在一种自由自在的环境里,但是现实社会中的黑暗与斗争使这些人找不到出路,对人的种种行为厌恶,对人为采取一种否定的看法,认为最初的天然的环境才是正确的,因此大加推崇。所以说道家思想看似飘渺虚无,其实是当时人们心理状态的一种表现,是对自由的追求与渴望。 　　二、魏晋南北朝玄学的流行老庄思想的变体 　　汉末魏初时,儒家思想的大一统局面已经瓦解,思想自由开放个性化,继承了道家思想崇尚自由自然的传统,在文学上摆脱了汉代儒学经学的桎梏。 　　魏晋时期,佛教已经传入中国并且得到了广泛的流行。由于佛教也主张空无,这和玄学的主张是一样的。因此玄佛合流并且快速发展对文学的创作和文学理论的发展起着深远的作用,出现了两部有重要意义的文学理论著作,《文心雕龙》和《诗品》。 　　《文心雕龙》是中国古代文学理论著作中最杰出的一部书。刘勰出身寒门,年轻时期政治追求积极,处世的态度是儒家思想。但是刘勰精通佛理,并有自己的关于佛学的著作,可以说是佛教的思想对他影响很深。魏晋时期玄佛合流,因此刘勰也非常推崇老庄思想,他在《文心雕龙》中认为自然是最高的美学原则,十分推崇自然之道。 　　《文心雕龙》的首篇就体现了老庄的思想。阐述文学的本质文之为德也大矣,与天地并生者何哉?[2]德就是道,文就是道的体现,天地也是道,所以文和天地并生。这很明显可以看出刘勰在对于文学的认识上是和老庄思想一致的。 　　《诗品》也是这一时期重要的文学理论著作。钟嵘出身贫寒,在政治上想有所作为但是不得志,思想受到老庄思想更加多些。因此文学理论主张也继承了老庄的思想。认为文学的本质是要表达作者内心的情感和思想。气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。[3]性情就是指作者内心的活动,文学作品就是要表现作者的性情。这是一部论诗的理论著作,认为诗歌的最高美学原则是自然,诗歌要自由的抒发情感,用词表现上要求清新流畅的风格,重视艺术表现上的本色,反对雕琢之美,反对在创作中运用大量的典故造成晦涩难懂,继承了庄子自然天成的美学原则。 　　魏晋南北朝时期除了文学理论著作明确认同老庄自由天然的思想,很多诗人在创作中也深受老庄玄学的思想的影响。陶渊明虽然心怀积极入世的态度,重视个人的道德修养,由于不满社会的黑暗他依靠老庄思想找到了心灵的慰藉,崇尚自然是陶渊明对人生的哲学思考。 　　老庄思想对魏晋南北朝文学最大的影响就是使文学的发展进入了一个自觉的时代,改变了汉代文学为政治礼教工具的状况,使文学的发展进入了一个相对自由的环境,为后世唐宋明清时期文学创作提供了借鉴和学习。 　　三、老庄思想在唐代 　　唐代是一个开放的时代,然而受到六朝文学柔靡、无真实情感的影响,唐初的文学延续着六朝的文风。很多文人批评这种创作风格,其中一部分受到老庄思想的影响提出并创作了很多不同于当时文风的作品,使得唐代的文学呈现出新的气象。 　　受到老庄思想最深远的诗人便是诗仙李白。李白的诗清新飘逸,情感不受拘束,自由奔放,随意挥洒,完全符合庄子天然自由的创作理念。 　　老庄思想中的自然自由的主张对李白的影响是至深的。李白的艺术理想是清水出芙蓉,天然去雕饰