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科学发展我国慈善事业刍议 　　人人赞美伟大，追求完美。然而任何伟大的事业总是在不断探索中前进。无论改革，还是发展，都有一个从不完善到逐步完善的过程。党的十七大适应时代发展的新要求，应对各族人民的新期待，为我国人民福祉的增进，展示了广阔的前景。十七大的主题是“高举中国特色社会主义旗帜，以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。”慈善事业是这一主题中不可或缺的一部分。因此“科学发展我国的慈善事业”的话题也严肃地摆在了我们的面前。 　　 　　慈善是价值观体系的内核 　　 　　十七大报告中提出了中国特色社会主义价值观体系。这价值观体系是我们中国特色社会主义文化的核心。它能维护我们国家社会和谐，推动社会主义事业前进。它是中华民族在长期发展中，特别是在党的领导下全国人民建设社会主义社会过程中凝聚起来的精粹思想，又体现了全人类追求真善美的具有普遍价值的思想，既有中华民族的独特性，又具有全人类的普世性。这一价值观体系的内涵是广阔的，至少包括科学发展观、社会主义荣辱观、爱国精神（包括民族团结、国家统一）、解放思想和实事求是精神、积极探索和勇于创新精神、自强不息和谦虚谨慎精神、同心同德和顾全大局精神、勤俭节约和清正廉洁精神、崇尚文明的意识等等。这些是我们对什么是好（坏）、利（害）、善（恶）、美（丑）、正（邪）、是（非）等的看法。这些价值观念也是中国人民对改革开放以来自身社会生活过程及其结果的反思。这是新的中华民族精神，将引导我们的生活实践，提高我们建设中国特色社会主义社会的精神素质。 　　慈善作为一种理念，一种价值观，是中国特色社会主义价值体系中作为内核、灵魂、支柱的东西。慈善是慈悲之善，慈是与乐，悲是拨苦，以此作为价值观体系的底蕴。慈善理念，按康德的话说，是一种实践理性；按孔子的话说，是一种生存智慧。它并不像有的价值观如勤俭节约等那样具体。慈善作为一种人生的目标，并不是人人都能充分地、全面地、确切地意识到的，而且它以心灵感知的价值的方式存在，对人们来说，同样是一种探索，不断体悟世界、人生的根本。因此慈善作为一种理想境界，实际上是人们自觉地为自身确立一种高尚的人生价值，确立一种理想的目标，在现实世界上，建造一个理想世界，作为自己的努力方向。 　　慈善理念自古有之。法国著名学者丹纳在《艺术哲学》一书中，将神话比作一个民族的“原始底层”，认为这一原始底层“在最初的祖先身上暴露的心情和精神实质，在最后的子孙身上将照样出现。”在中国古代，女娲补天、精卫填海、愚公移山、奕射九日、钻燧取火、神农尝百草、大禹治水等都体现了伟大的慈善理念。而后来组成中国传统文化的儒、释、道（它们原本都不是宗教）将这种慈善理念概括为“仁爱”、“慈悲”、“无为而无所不为”（无私才能全身心献身大众事业）。这种慈善理念表达了我们中华儿女的思维特点、情感方式、价值取向和人生态度。它哺育了我们一代又一代中国人的智慧和灵魂。现今慈善理念的内涵更为广阔，并融入具有中国特色社会主义的价值观体系之中，并且为以上各种价值观所支撑。慈善必须是科学发展观的；慈善必须是有社会主义荣辱意识的；慈善必须是解放思想和实事求是的；慈善必须是积极探索和勇于创新的；慈善必须是法治和德治的；慈善必须是艰苦奋斗和知难而进的；慈善必须是自强不息和谦虚谨慎的；慈善必须是同心同德和顾全大局的；慈善必须是勤俭节约和清正廉洁的；慈善必须是崇尚文明的等等。这样，慈善理念才能有自我完善的使命，否则慈善会处于精神漂泊之中。十七大所阐述的中国特色社会主义价值观体系是我们中华儿女的精神财富，需要我们不懈地体会、认知和把握，为我们的生活创造新的意义。 　　许多年来，片面理解以经济建设为中心的战略思想，注重物的发展，而不注重人的全面发展。这在实践中付出了沉重代价，造成了环境污染、生态失衡、人为物役。十七大改变片面追求经济增长的发展观，代之“以人为本”的科学发展观。市场经济不会自发地产生人文精神和慈善理念，而且权力与市场联姻会必然产生腐败，而腐败的人是会本能地拒绝人文精神和慈善理念的。十七大强调法治和教育并举，使市场经济纳入法治轨道，而法治社会的完善会推动人文精神和慈善理念的弘扬。教育是法治的灵魂。胡锦涛同志在谈及教育问题时说：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会建设者和接班人，办好人民满意的教育。”这种教育方针所涉及的应该包括学校教育，也包括家庭教育和社会教育以及终身教育。育人为本，就是把学校内外的人都要培养成全面发展的人，怀有人文精神和慈善理念的人。“和谐”的“谐”字是“皆言”两字组成。人人说好话，行好事，互助尊重，相互爱护，大家乐