阅读教学的开拓-伦理道德角度文学批评的应用.docVIP

　　阅读教学的开拓:伦理道德角度文学批评的应用 阅读教学的开拓:伦理道德角度文学批评的应用 　一、阅读教学与伦理道德角度文学批评 　　用文学批评方法来指导对文学作品的解读，这本是理所当然的，但是从目前中学文学课教学的现状来看，中学文学课教学与文学理论、文学批评、文学研究存在严重脱节的现象，如前所说，有的教师忽视了自身的文学素养的积累与提高，且这一现象仍未引起学校和教师的足够重视。在这样的背景下提出把文学批评方法引进中学的文学课教学，其意义在于: 使教师对文本的分析做得更为自觉，对文本的解读有法可循；可以.Loore）等代表人物都主张伦理道德批评，强调作品的道德意义和教育功能。伦理道德批评的局限或不足主要在于，由于它强调的重点始终放在艺术内容的道德批评上，因而对艺术的灵性和创造活力往往有所忽略，有时把寓教于乐变成了重教轻乐，这是应该加以特别注意的。 　　入选教材的文本都是伦理道德的典范，有着丰赡的精神内涵。中学生正处在发展个性、形成人格的重要阶段，正面影响是很重要的。而中学生又有叛逆心理强、拒绝说教的特点，引导学生自己用心感受，自觉接受熏陶、吸收养分就显得格外要紧。进行润物细无声式的人生价值取向的引导，让学生为圣哲的至理名言而深思，为良臣的苦口婆心而赞叹，为名士的痛苦忧思而烯嘘，为豪杰的慷慨赴难而扼腕。学生在那些高贵的精神品质的浸润熏陶下会自觉地发展健康的个性，形成健全的人格。 　　二、文学作品反映人们的道德情况 　　教学《斑羚飞渡》一文，各地的教案有关的说明：文章通过描绘一群斑羚飞渡悬崖的场面，热情赞扬了它们可贵的种族精神和整体精神。斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临的时候，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，苟活，视死如归呢？（课文）表现了斑羚在危难中的智慧、勇气和自我牺牲精神。你是怎样看待文章中表现出来的舍己为人以及团队精神的？引导学生由斑羚面临种群灭绝式，表现出来的勇于自我牺牲的精神，联想到人类在危难时更应发扬团结互助、舍己为人的高尚品质。从文来看，通过这个故事来，教育人们提升个人道德水准，使主要目的，那么，如何实现这一目的呢？在教学中，进行如 下尝试，让学生以不同角度来谈谈你对这个小故事感想。提供参考角度：站在猎人角度的感受、站在斑羚角度的感受(镰刀头羊、老斑羚、斑羚群体等)、站在个人的角度、站在人和动物关系的角度。 　　生：斑羚陷入绝境后的求生、自救，勇于牺牲，视死如归，从容赴死，危急关头勇于献身的精神，为了拯救种群而无私奉献，为了种族的生存而甘于自我牺牲，为了使种群得以生存延续，面临绝境义无反顾选择死亡，无怨无悔。老斑羚为了赢得种群的生存机会，心甘情愿选择死亡的献身精神（从容地走向死亡，心甘情愿地用生命为下一代开通一条生存的道路，从而铸就了生命的辉煌）。老斑羚舍身赴死，拯救危.L.亡，老斑羚们用自己身躯托起年轻斑羚生命的壮举，在斑羚身上体现了可贵的整体精神（更可贵的是它们的整体精神、群体意识；老斑羚为保护年轻一代甘愿粉身碎骨。在生与死的抉择面前，把生的希望让给年幼的，把死留给自己），令人震撼的是老斑羚为了保护年轻一代而甘愿粉身碎骨的牺牲精神，斑羚飞渡的惊人之举，沉稳、果敢、临危不乱，让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，镰刀头羊临危不惧舍己为人的英雄精神，镰刀头羊在危机四伏的情况下，沉着、冷静，指挥若定，在顺利完成自救的过程之后，又从容赴死。头羊是这次飞渡的策划者、组织者、指挥者。它身材特别高大，而且最富有智慧，最富有牺牲精神。面临绝境，种群生存的责任落在它的肩上，它神态庄重，巡视地形，开初它也感觉无能为力，但是它并不绝望。它在思考，它想出了挽救种群的非常的办法。它组织这次飞渡，它以自己的牺牲精神，使两拨斑羚大致均衡，它坚守到最后一刻，悲壮地牺牲，动物群体的组织性：斑羚种族，也是有组织的，头羊是这次飞渡的策划者，组织者，指挥者。 　　生：猎人崇尚斑羚的品质，希望人类从斑羚身上得到启示，没有表现出应有的忏悔，正是人类的猎杀才造成了人与动物之间的矛盾，谁又使这群斑羚面临死亡的威胁呢？正是人类的狩猎队使老斑羚壮烈死去，由此人类应该反省如何去爱护野生动物，维护生态平衡，留给人类思考的是什么？人类只有一个地球，人和动物都是大地之子。本是同根生，相煎何太急？保护野生动物，就是保护人类自己；善待生灵，也就是善待我们自己，人类爱护自然，如志愿者深入可可西里无人区保护藏羚羊；反面的滥杀动物如贩卖熊猫皮。 　　生：人和动物对人类应该怎样与动物相处这个严肃的问题进行思考，反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置，人类自诩为高等动物，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意